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Pérez Herranz, Fernando-M.: «Lenguaje e intuición espacial»<br />

Elegir entre una u otra composición dependerá -pues se conservan idénticos<br />

contenidos semánticos- de la sonoridad de las palabras en inglés, del pretendido efecto<br />

rítmico en el oyente, o de cualesquiera otros elementos exteriores al componente<br />

semántico.<br />

No sería, por consiguiente, el no ser resultado de haber accedido a la Nada (¿qué<br />

Sentido puede tener esa frase?), sino de haber partido de un Ser cuyo arquetipo es un<br />

logos del tipo «cola de milano»: oponerse, cesar. En esto se diferenciarán Parménides<br />

de Hamlet: El no ser del primero es impracticable y el no ser del segundo es el resultado<br />

de situarse en un logos inestable. Mientras que el no ser parmenídeo es una vía de<br />

investigación paralela al ser, el no ser hamletiano procede, al igual que el ser, de un<br />

verbo muy complejo del tipo de las umbí-licas: hacerse cobarde, como resultado de un<br />

verbo jerárquicamente superior: confundir, una umbílica parabólica, que rige todo el<br />

monólogo-<br />

Ciertamente quedan señaladas otras formas de «ser virtual» que podrían suceder<br />

si la umbílica hiperbólica dejara de regir, desapareciese por colisión con otro verbo que<br />

le hiciera frente. Como Heráciito decía: « (el fuego se<br />

estabiliza cambiando)».<br />

360 <strong>Eikasia</strong>. Revista de Filosofía, año VI, 36 (enero 2011). http://www.revistadefilosofia.com

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