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Pérez Herranz, Fernando-M.: «Lenguaje e intuición espacial»
caracteres geométricos precedió a la lengua «hablada» según sonidos articulados.
Comenta Vico: "Lo que se prueba con evidencia a partir de los mismos poemas de
Homero, y especialmente en la Odisea, ya que Josefo sostiene contundentemente contra
el gramático griego Apión que en tiempos de Homero aún no se habían descubierto
entre los griegos las letras vulgares. Éstos, con el sumo grado de ingenio, en el que
ciertamente aventajaron a todas las naciones, tradujeron posteriormente dichas formas
geométricas a las formas de sonidos articulados diversos, y con suma belleza formaron
de ellos los caracteres vulgares de las letras; después éstas serían tomadas por los
latinos, y el mismo Tácito destaca que fueron semejantes a las antiguas griegas" u . ¿No
es extraordinario? ¿Cómo no asociar los arquetipos semánticos de Thom a esas formas
geométricas de Vico? ¿Cómo no ver en estas estructuras globales, en los universales
lingüísticos que luego se van particularizando en múltiples sonoridades, las «formas
internas» -como gustaba decir Hum-boldt-, el estilo lingüístico de cada lengua? ¿Se nos
permitirá siquiera pensar esta sugerente hipótesis?
Ahora bien, inmediatamente nos tropezamos con un problema metodológico
básico que resulta de las maneras en que las proyecciones pueden ser aplicadas: 1) Una
que va de lo global a lo local; en este caso a partir de un verbo muy complejo
(tetravalente, trivalente...) se van «proyectando» sucesivamente verbos de menor
complejidad. 2) Otra que va de lo local a lo global; a partir de un verbo simple
(cerovalente, univalente...) se intenta recuperar la morfología compleja originaria.
Estos dos métodos dan lugar a tipos de análisis completamente diferentes: y si en
el primero no surgen más problemas que los propios de la teoría, en el segundo la
recuperación siempre es muy comprometida. Una de las críticas de Zahler y Sussmann a
la TC es que si se pudiera reconstruir/deducir la forma completa de la superficie a partir
de una información parcial, entonces podría conocerse el comportamiento global y, a
fortiori, el mundo entero. Éste sería deducible a partir del puro pensamiento, a partir de
un conocimiento mínimo local. Pero no es posible tal reconstrucción empírica, y en eso
estamos completamente de acuerdo con los críticos de la TC. Hay que matizar, sin
embargo, y comprender los objetivos limitados de la teoría, que afirma, exclusivamente,
que hay constreñimientos o límites semánticos y no que haya consecuencias necesarias
globales semánticas. No puede confundirse inteligibilidad global con reconstrucción
346 Eikasia. Revista de Filosofía, año VI, 36 (enero 2011). http://www.revistadefilosofia.com