Descargar número completo (5,95 MB) - Eikasia

Pérez Herranz, Fernando-M.: «Lenguaje e intuición espacial»
- Al final, se pretende llegar a la identificación entre la Amante y el Amado para
su goce, mediante un verbo de tipo cúspide: "Gocémonos, Amado, /y vamonos a ver en
tu hermosura/al monte y al collado /do mana el agua pura;/entremos más adentro en la
espesura".
- En el intermedio, durante la búsqueda del Amado, el camino se va
enriqueciendo con acciones (= verbos) mucho más complejas, v. gr.: "¡Ay quien podría
sanarme! /Acaba de entregarte ya de vero; /no quieras enviarme / de hoy más
mensajero, / que no saben decirme lo que quiero", etc.
ii) Por medio de un esquema sonoro unidimensional que no tiene apenas en
cuenta la semántica, como el arranque de El Señor presidente de M.A. Asturias:
"¡Alumbra, lumbre de alumbre, Luzbel de piedralumbre, sobre la podredumbre!
¡Alumbra, lumbre de alumbre, sobre la podredumbre, Luzbel de piedralumbre!
¡Alumbra, alumbra, lumbre de alumbre..., alumbre..., alumbra..., alumbra, lumbre de
alumbre..., alumbra, alumbre...".
Corolario: Lo que esperamos del discurso normal es una posición intermedia;
que comporte contenidos semánticos -por ejemplo, que los verbos se entrelacen unos
con otros con sentido- y que, a la vez, el discurso posea cierta sonoridad, cierto ritmo.
Para conseguirlo utilizamos muchas veces los modelos lógicos (autoformantes), que
continuamente transgredimos (por ejemplo, a través de falacias, sofismas... como la
petitio principii, el quid pro quo, las falsas causas, etc.) con el consiguiente asombro
por parte de los lógicos y el correspondiente escepticismo sobre la Lógica por parte de
los lingüistas.
iii) Además, en los discursos no suelen aparecer explicitados todos los verbos
que, sin embargo, contiene el verbo que domina semánticamente. En el ejemplo trivial
expuesto, «Eva da una manzana a Adán», el verbo dar tiene como proyecciones suyas
los verbos: recibir («Adán recibe una manzana de Eva»), aparecer e/ desaparecer («La
manzana aparece y desaparece»), ser («Adán es», «Eva es»). Aunque no se expli-citen,
afirmamos, están contenidos en el verbo ciar, son sus proyecciones topológicas
«naturales».
344 Eikasia. Revista de Filosofía, año VI, 36 (enero 2011). http://www.revistadefilosofia.com