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Pérez Herranz, Fernando-M.: «Lenguaje e intuición espacial»
propuesto -la jerarquización de los verbos, corolario del Teorema de Limitación
Semántica- deberá ser corroborado tras un recorrido exhaustivo, recorrido que ahora
iniciamos. Se intuyen algunos resultados espectaculares, como el siguiente: la tendencia
no tanto a que el lenguaje se corrompa como a que se trivialice muy rápidamente, esto
es, se incline hacia contenidos muy vulgares: entrar, salir, meter, sacar, etc. (que
corresponden, justamente, a verbos de tipo cúspide). No se puede estar siempre sublime,
como ya sabía Aristóteles. Por ejemplo, los términos sobre la sexualidad, la guerra, el
juego... aparecen sin solución de continuidad en todas las generaciones, por muchos
esfuerzos que realicen las iglesias, los ascetismos o las pedagogías para elevar el nivel
«cultural» de las gentes. Todos estamos a la par. Las élites - "«Hasta donde alcanza mi
memoria, sólo he pensado en eso» confiaba, en las puertas de la muerte, un filósofo
contemporáneo conocido por la austeridad de sus costumbres" recuerda Jean-Didier
Vincent como ejemplo de la obsesión por el sexo - y el pueblo -"Freud prosigue
diciendo que la palabra Herr y las reminiscencias sobre las costumbres turcas que un
colega suyo le había descrito le llevó a recordar la exasperación de la sexualidad que
les caracteriza, y cómo resignados ante el destino, la menor dificultad para el goce
erótico les subleva y les impele al suicidio. Un paciente de su colega había dicho a éste:
«Herr, ¿tú sabes? Si esto se acaba, la vida no tiene valor»" cuenta Ortega de los turcos
en Alemania-.
7.1. LA JERARQUIZACIÓN TOPOLÓGICA DE LAS MORFOLOGÍAS
SEMÁNTICAS
Por una parte, esta hermenéutica semántica de los Universales Semánticos -y
por propia coherencia epistemológica según los cánones de la TC- no puede ser
verificada o refutada según los criterios clásicos del verificacionismo (Hempel) o del
falsacionismo (Popper). Thom, desde una posición beligerante antirreduccionista,
considera la TC como un modelo. En otro lugar he propuesto que la TC es un contexto
determinante, capaz de reorganizar determinados campos, precisamente todos aquellos
en que se manifiesten formas y singularidades, bifurcaciones, rupturas sucesivas
(catástrofes)..., los campos que estudian «morfologías» -como los procesos de
embriogénesis, que sirvieron a Thom para iniciar las aplicaciones de la topología-. Es
decir, habría que entender la TC como una teoría del vínculo entre bioquímica y
Eikasia. Revista de Filosofía, año VI, 35 (noviembre 2010). http://www.revistadefilosofia.com 337