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Pérez Herranz, Fernando-M.: «Lenguaje e intuición espacial»<br />

corrupción, no de la eventual nueva síntesis a partir de los hechos". GÓMEZ PIN,V.:<br />

Filosofía, Barcelona, 1989, p. 213.<br />

f) "Porque el hombre siente el amor primariamente como un violento afán de ser<br />

amado, al paso que para la mujer lo primario es sentir el propio amor, la cálida<br />

fluencia que de su ser irradia hacia el amado y la impulsa hacia él. La necesidad de ser<br />

amada es sentida por ella sólo como una consecuencia y secundariamente. La mujer<br />

normal, no se olvide, es lo contrario de la fiera, la cual se lanza sobre la presa; ella es<br />

la presa que se lanza sobre la fiera". ORTEGA: O.C., t. 2, p. 363.<br />

g) "Ergo, la traición de judas no fue casual; fue un hecho prefijado que tiene su<br />

lugar misterioso en la economía de la redención. Prosigue Runeberg: El Verbo, cuando<br />

fue hecho carne, pasó de la ubicuidad al espacio, de la eternidad a la historia, de la<br />

dicha sin límites a la mutación y a la muerte; para corresponder a tal sacrificio, era<br />

necesario que un hombre, en representación de todos los hombres hiciera un sacrificio<br />

condigno. Judas Iscariote fue ese hombre, judas, único entre los apóstoles, intuyó la<br />

secreta divinidad y el terrible propósito de jesús. El Verbo se había rebajado a mortal;<br />

Judas, discípulo del Verbo, podía rebajarse a delator (el peor delito que la infamia<br />

soporta) y a ser huésped del fuego que no se apaga. El orden inferior es un espejo del<br />

orden superior, ¡as formas de la tierra corresponden a las formas del cielo; las<br />

manchas de la piel son un mapa de las incorruptibles constelaciones; Judas refleja de<br />

algún modo a Jesús. De ahí los treinta dineros y el beso; de ahí la muerte voluntaria,<br />

para merecer aún más la Reprobación." BORGESJ.L: Ficciones, Madrid, 1978, p. 177.<br />

h) En su mensaje final sobre el Estado de la Unión, el presidente Truman<br />

declaró que «la guerra del futuro sería una guerra en la que el hombre podría<br />

aniquilar millones de vidas de golpe, borrar las conquistas culturales del pasado y<br />

destruir la estructura misma de la civilización». «Tal guerra no es una política posible<br />

para hombres racionales», añadió Truman. Sin embargo, los cinco presidentes que le<br />

sucedieron en el cargo consideraron aconsejable amenazar a la Unión Soviética con el<br />

uso de armas nucleares. Como observó el físico británico P.M.S. Blackett: «Una vez<br />

que una nación confía su seguridad a un arma absoluta, se hace emocionalmente<br />

<strong>Eikasia</strong>. Revista de Filosofía, año VI, 35 (noviembre 2010). http://www.revistadefilosofia.com 333

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