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Pérez Herranz, Fernando-M.: «Lenguaje e intuición espacial»
β) No es un proceso indefinido
Una tesis que se ha establecido casi como un dogma en las últimas décadas y
que ha hecho estragos en el llamado a veces postmodernismo, a veces pensamiento
débil, ha sido la de la circularidad semiótica como un proceso hermenéutico indefinido.
Si todo signo se refiere a otro signo, la interpretación tiende a constituirse en un proceso
inacabable de transformaciones de un significante a otro, olvidando precisamente el
significado. La geometrización del sentido permite resolver este problema de la
hermenéutica tradicional, al romper esta circularidad y proponer un nuevo tipo de
categorización del mundo.
¿Cómo puede realizarse la ruptura de la circularidad semiótica? Sólo suponiendo
que hay significados básicos, es decir, que el signo toma como referencia una situación,
un acontecimiento regido por un arquetipo semántico. El peligro es siempre enorme
porque podría caerse en otro dogma no menos nefasto: el dogma espiritualista o
idealista, que supone significados ya prefijados, eternos, venidos de un reino espiritual o
trascendente. Pero este peligro se evita por mediación de una Ontología como la que
está suponiendo la TC al comprender las entidades matemáticas como entidades
materiales, dadas localmente: los únicos conceptos que pueden definirse de manera
intrínseca son aquellos con posibilidad de localización espacial. Todas las etapas
intermedias, las múltiples interpretaciones especulativas, imaginarias, fantásticas, han
de poder neutralizarse, pues sólo las situaciones geo-metrizables podrán convertirse en
conceptos. Los logos, arquetipos o catástrofes pierden buena parte de sus connotaciones
esotéricas y se justifican como procesos de control del espacio ambiente y de
autoregulación de las necesidades fisiológicas, el miedo, el hambre, la sexualidad... a
partir de unos esquemas algebraico-topológicos que los explicitan.
En cualquier situación de tipo biológico, el símbolo habrá de remitirse a una
Forma Fuente que culmine en un desenlace de satisfacción o frustración. Las Formas-
Fuente semánticas funcionan como una especie de cierre hermenéutico. Este hecho
permite la posibilidad misma de afirmar una teoría de las categorías humanas, que
estarían organizadas a partir de los tipos de singularidades. Las grandes cuestiones
responden a los grandes tipos de regulación biológica.
Eikasia. Revista de Filosofía, año VI, 35 (noviembre 2010). http://www.revistadefilosofia.com 305