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Pérez Herranz, Fernando-M.: «Lenguaje e intuición espacial»
simple y tan profunda- que nos ha legado Ch. S. Peirce", en contraposición a la otra
clásica de Saussure 48 . La razón se encuentra en que aquélla es más valiosa para la
construcción de una teoría semántica dinámica que la propuesta primero por los
estructuralistas saussurianos y luego por los lógicos fregeanos.
Los componentes del famoso triángulo semiótico peirceano -signo o
representamen-objeto-interpretante^- forman una unidad en la que no se puede eliminar
la relación interpretante-objeto; pero, además, y dado que el acto semiótico tiene
aspectos psicológicos, etológicos y sociológicos que los análisis semánticos han de
integrar, convierte teóricamente en pernicioso el aislamiento de la Semántica Lógica,
vinculada a la Teoría de Modelos.
En la relación Signo-Objeto, Peirce veía tres aspectos: Icono, índice y Símbolo.
El Icono, que puede ser una imagen, un diagrama o una metáfora. La imagen se define
por la semejanza simple y los diagramas y las metáforas por semejanza compleja entre
Signo y Objeto. Este criterio es demasiado vulnerable, porque remite a una relación que
no es ni transitiva ni unívoca [Cap. 1], ya que caben múltiples relaciones materiales de
Semejanza. Platón, en el Crálilo, ya advirtió cómo el recurso a esta noción no es
pertinente para elaborar un concepto de signo lingüístico argumentando su ambigüedad,
puesto que todo es semejante en algún aspecto a todo. Para controlar la desmesura y | a
arbitrariedad de la Semejanza como criterio semiótico, Thom propone una teoría
matemática sobre el concepto de Analogía: "Creo que, en cierto sentido la teoría de las
catástrofes podría entenderse como una primera sistematización, bastante general, de
la analogía".
Wildgen, que sigue la semiótica de Peirce, ha encontrado en la Topología de
Thom el elemento que podía faltar a la semiótica para establecer un criterio muy
potente. Ha refinado el criterio peirciano, por considerar que el semiótico americano
utiliza la Semejanza de un modo algo rudo (rougth) A la Semejanza hay que adjuntar
los criterios de Estabilidad y Selectividad inspirados en la TC.
Estabilidad, porque la relación icónica es siempre parcial; cambios que se
producen en las diferentes constelaciones de signos no eliminan necesaria ni
Eikasia. Revista de Filosofía, año VI, 35 (noviembre 2010). http://www.revistadefilosofia.com 303