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Pérez Herranz, Fernando-M.: «Lenguaje e intuición espacial»
respuesta afirmativa, porque los verbos pueden pertenecer, al menos, a cuatro clases
diferentes:
1. Verbos procesuales. Los verbos describen, en principio, procesos. Todo verbo
da nacimiento a un sustantivo abstracto de acción y se identifica con una de las dieciséis
morfologías arquetípicas [Cf. infra, cap. 6].
2. Verbos repetitivos o iterativos, que indican la repetición indefinida de una
acción expresada bajo una morfología arquetípica. Ello se indica mediante los afijos
como el «re» de re-petir, aunque no sean necesarios; así, hay verbos de movimiento
como balancear, vibrar..., que implican la iteración de la morfología que describen.
3. Verbos estáticos: «rodear», «cercar»..., que expresan el hecho de que una
entidad impide a otra -canalizada o no- poder difundirse.
«agujerear».
4. Verbos «de ausencia», con formas especiales de escisión: «perforar»,
vi) El proceso espacio-temporal es descrito por un verbo que establece un
espacio de iteración de zonas conexas asociadas al Sujeto, al Objeto, al Destinatario...,
siguiendo la valencia del verbo en el sentido de Tesniére 42 . Pero el verbo no sólo
contiene la morfología arquetípica, sino algo más: restricciones a las capacidades
regulativas de los diferentes actuantes. Los verbos -como antaño intuyó Herder- dan
lugar a sustantivos abstractos de acción a través de la forma del infinitivo, y no al
contrario (incluso toda una frase puede transformarse en sustantivo por mediación de la
locución: «El hecho de que...»).
Una de las aportaciones más decisivas de la TC -consecuencia de esta
restricción- pasará desapercibida, hasta que alguna universidad anglosajona caiga en la
cuenta, / suppose. Y no es otra que la importancia de la valencia verbal, y a fortiori de
las figuras de la TC, para la formulación de Teoremas de Limitación Semántica,
paralelos a los Teoremas de Limitación Sintáctica (cuya formulación más conocida es la
de Godel (1906-1978)). En este sentido se pueden interpretar las siguientes palabras de
298 Eikasia. Revista de Filosofía, año VI, 36 (enero 2011). http://www.revistadefilosofia.com