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Pérez Herranz, Fernando-M.: «Lenguaje e intuición espacial»<br />

En el eje OY: la complejidad semántica procede de la cantidad de espacios<br />

requeridos para su regulación, actividades mentales, etc. Así que un nombre complejo,<br />

v. gr. «hombre», requiere de muchos verbos para caracterizarlo, como sabía Descartes:<br />

"Soy una cosa que piensa, es decir, que duda, afirma, niega, conoce unas pocas cosas,<br />

ignora otras muchas, ama, odia, quiere, no quiere, y que también imagina y siente...".<br />

La siguiente cita de Thom nos será más tarde de mucho provecho:<br />

"«Hombre» es, pues, un concepto extremadamente complejo, y para expresar<br />

todos los significados asociados a él hay que utilizar un gran <strong>número</strong> de verbos. Por el<br />

contrario, si se toma un concepto extremadamente simple y abstracto como «unidad»,<br />

se ve enseguida que puede describirse geométricamente con un «pozo» parabólico de<br />

potencial. Entre «hombre» y «unidad» están todos los demás conceptos".<br />

EL VERBO: La categoría articuladora de la teoría de Thom es el verbo. Por una<br />

parte, en tanto en cuanto juega el papel de centro organizador de un suceso, el verbo<br />

distribuye los lugares actanciales, describe procesos, y posee, en él mismo, la razón de<br />

su estabilidad; el verbo, que se desarrolla en el tiempo, está más cerca de la situación<br />

subjetiva del hablante, de la «vivencia» en el sentido orteguiano. Por otra, la sintaxis<br />

estructural es una sintaxis dinámica o de acontecimientos del verbo, y se opone<br />

absolutamente a la concepción lógica en función de los valores de verdad.<br />

Enumeraremos algunas de las características que el estudio del verbo permite desde la<br />

TC.<br />

i) El verbo tiene la función de simbolizar el paso brusco entre la catexia virtual<br />

del sujeto por una pregnancia y la satisfacción que es el resultado del acto. En el<br />

<strong>Eikasia</strong>. Revista de Filosofía, año VI, 35 (noviembre 2010). http://www.revistadefilosofia.com 2<strong>95</strong>

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