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Pérez Herranz, Fernando-M.: «Lenguaje e intuición espacial»
i) Frente al carácter «arbitrario» del signo, su carácter «naturalista».
Saussure señaló la dualidad del signo: a) el significante, unilineal; las palabras
serían una estructura algebraica (monoide libre) engendrada por las ±28 letras del
alfabeto, b) El significado, o sentido, al que se accede por introspección. El lazo de
unión sería, entonces, convencional o arbitrario. Este carácter arbitrario del signo está
vinculado, en la tesis thomiana, a la aparición de las diversas lenguas y proviene de la
hipótesis de la proyección topológica: A toda frase nuclear se le asocia un esquema de
naturaleza espacio-temporal. Este esquema es representaba en un espacio de dimensión
R 4 . Pero cuando queremos enunciar este esquema en la cadena hablante, como esta
cadena es de dimensión uno, R 1 , necesitamos proyectar una estructura de dimensión R 4
en R 1 , i. e., f. R 4 H> R 1 . Esta proyección simplificadora puede hacerse según diversas
direcciones y según diversos criterios. La tipología es una consecuencia de la
arbitrariedad de esta proyección. V. gr., la de Greenberg. Supone que el chino es una
lengua de tipo: SOV; el francés SVO, etc. El «lenguaje del pensamiento» está conectado
con lo real por resonancia. Pero los signos implican un acoplamiento percepto-concepto
de tipo «neutro», que constituye el objeto de un largo aprendizaje. En definitiva, la
variedad del lenguaje se debe más al nivel lexical que al sintáctico.
La arbitrariedad del signo procede de la gran complejidad de un concepto. Un
concepto necesita, al menos, tres espacios:
1) El espacio sustrato, que puede ser el espacio ordinario: euclídeo.
2) Un espacio interior que comporta una frontera a la que defiende por
mecanismos de regulación.
3) Un espacio indiferente por donde se trasmita el concepto y se transporte sin
perder sus cualidades ni su identidad semántica, que, sin embargo, puede sufrir
variaciones accidentales.
292 Eikasia. Revista de Filosofía, año VI, 36 (enero 2011). http://www.revistadefilosofia.com