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Pérez Herranz, Fernando-M.: «Lenguaje e intuición espacial»
at-Tawil dicta sus sueños a los Primigenios. Aunque los hombres la proclamen como
única y auténtica realidad, y tachen de irreal todo pensamiento sobre la existencia de
un universo original de dimensiones múltiples, la verdad consiste en todo lo contrario.
Lo que llamamos sustancia y realidad es sombra e ilusión, y lo que llamamos sombra e
ilusión es sustancia y realidad". O.E. HOFFMANN PRICE, H.P. LOVECRAFT.: Viajes
al otro mundo, Madrid, 1980, pp. 68-69.
b) "Delante de mí se halla el retrato de un hombre que lo representa a la edad
de ocho años. Tengo a la vista otro retrato del mismo personaje a los quince años, otro
a los diecisiete, y uno más a los veintidós. Todas estas fotografías evidentemente no son
más que cortes tridimensionales de su existencia tetradimensional, que es un objeto
firme e invariable". H.G. WELLS: La máquina del tiempo, cap. 1.
5) ¿Por qué podríamos hablar de un «uso topológico de la pala-bra»en Gabriel Miró?
Estudíense los siguientes pasajes de sus obras:
"La palabra, creada para cada hervor de conceptos y emociones, la palabra que
no lo dice todo, sino que lo contiene todo: "[Félix] volvió a su corazón el suave
recuerdo de la despedida (...) '¡Y yo qué poco te he visto!' Y vio las palabras, hechas de
rasgos de luz, en toda la tarde: sobre el cielo, sobre los montes, dentro de la arboleda,
conmoviéndose de contento y gratitud"; "¡No tenemos prisa! -lo pensó y dijo Sigüen-za
para que se oyese, creyendo que objetivaba la realidad de su júbilo, porque veía sus
palabras desnudas en el silencio, silencio desde su boca hasta las cumbres"; "Hablaba
Jesús; y sus palabras se veían cinceladas en la excelsidad del paisaje".
6) ¿Cómo podría formalizarse topológicamente la expresión coloquial: «Cuando algo
dicen, algo hay»?
7) Formalizar los siguientes textos orteguianos desde una perspectiva topológica:
a) "¿Nos hemos preguntado alguna vez dónde están los límites del objeto?
¿Están en él mismo? Evidentemente, no. Si no existiera más que un objeto aislado y
señero, sería ilimitado. Un objeto acaba donde otro empieza. ¿Ocurrirá, entonces, que
188 Eikasia. Revista de Filosofía, año VI, 36 (enero 2011). http://www.revistadefilosofia.com