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Pérez Herranz, Fernando-M.: «Lenguaje e intuición espacial»<br />

fundamentos y el lugar en donde se han de buscar los métodos y las ideas para el<br />

pensamiento riguroso. Lo que ante todo hemos querido mostrar es que el pensamiento<br />

matemático y físico de los Sistemas Dinámicos coincide con el pensamiento más<br />

humanista de las diferencias, en el que no todos los puntos del universo son<br />

homogéneos, sino que aquello que ocurre en entornos de puntos puede generar gran<br />

cantidad de sorpresas. No todos los puntos son iguales; por tanto, producen<br />

comportamientos muy diferentes. Pero esta riqueza está sometida a reglas y leyes;<br />

existen semejanzas, analogías, modelos que se repiten. Por ejemplo, la importancia de la<br />

transversalidad es la de preservar, por imagen recíproca, la estructura de la variedad del<br />

objeto de una aplicación y su codimensión, independientemente de las dimensiones -que<br />

pueden ser enormes e inmanejables- de las entidades del estudio en cuestión.<br />

EJERCICIOS<br />

En la literatura al uso, la interpretación lógica del lenguaje natural es muy<br />

común. No lo es, sin embargo, la interpretación topológica, que se utiliza<br />

fundamentalmente para los cálculos científicos y técnicos. Podríamos tratar de hacer un<br />

ejercicio análogo al del capítulo 1, pero por mediación de la teoría topológica.<br />

1) Formalizar desde un punto de vista topológico la definición de «muerte» en el<br />

siguiente texto:<br />

"La muerte, pues, no me concierne. Pero observemos que este lugar puntual que<br />

no tiene bordes ni adherencias es exactamente el lugar contrario a aquel en el que vive<br />

el sabio. Este último habita en el paraje abierto en el que el vector diferencial de la<br />

declinación señala un borde, la singularidad del punto inicial en el que nace la<br />

naturaleza. La muerte, que se define en rigor como un corte, es todo lo contrario: como<br />

un átomo sin clinamen. Lugar sin partes, ni proximidades, del que ha desaparecido<br />

toda inclinación. Que la muerte es lo contrarío del nacimiento es simplemente evidente<br />

o banal. Que la muerte está fuera de la naturaleza puede demostrarse". SERRES,M.: El<br />

nacimiento de la física en el texto de Lucrecio, Valencia, 1994, p. 217.<br />

186 <strong>Eikasia</strong>. Revista de Filosofía, año VI, 36 (enero 2011). http://www.revistadefilosofia.com

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