Descargar número completo (5,95 MB) - Eikasia

Pérez Herranz, Fernando-M.: «Lenguaje e intuición espacial»
Pero ocurre que, además de esta falta de medida, el proyecto metodológico
formalista se compromete con una ontología de lo discreto, vinculada a una
epistemología reduccionista. El reduccionismo defiende que el mundo es explicable a
partir de las partículas elementales (quarks), de las fuerzas atómicas, electromagnéticas,
etc. Thom, desde una posición estructuralista se interroga sobre cómo se explicaría la
posibilidad misma de configuraciones cerradas, Le., de organismos que son estructuras
de estructuras de estructuras.... de partículas. La previsible respuesta -la emergencia
ortológica de estructuras que van acumulándose desde las partículas atómicas hasta las
sociedades más complejas suponen una suerte de «creacionismo» totalmente arbitrarioes
combatida por Thom encuadrado en el equipo de los dinami-cistas: De unas partes
pueden surgir otras partes y esto es incomprensible si no se supone ya dado el Todo (v.
gr., el modelo de Speman versus el modelo mendeliano). El organismo será una
estructura metafinita, un sistema equilibrado de partes regido por un centro organizador
que recuerda aquel concepto neoaristotélico de alma en cuanto presente «toda en todo y
toda en cada una de sus partes». Dice Thom: "Es la dinámica del estallido del centro
del cuerpo (el alma), que, siendo único en potencia, se fragmenta en una pluralidad de
almas parciales en acto. En un modelo de tipo catastrófico [Cap. 4], se trata de una
dinámica de «despliegue». Si toda parte tiene una definición funcional, debería ser
posible asociar a cada parte un «cuestionario» catastrófico, de suerte que la paite
considerada fuera la especie última definida por la respuesta «sí» a todas las preguntas
del cuestionario". 7
La oposición al reduccionismo metodológico y epistemológico y al
emergentísimo ontológico invita a un cambio de lenguaje matemático. No se tratará
ahora de una combinatoria algebraica, sino de un des-pliegue morfológico. La
oposición a la ontología reduccionista exige una ontología de lo continuo por relación a
la ontología de lo discreto, de lo numerable. Pues, en definitiva, los conjuntos que
definen el Infinito y el Continuo se definen a partir de los números naturales y Thom,
sorprendentemente para muchos, afirma todo lo contrario: es el Infinito Numerable el
que queda inmerso en el Continuo, como se pone de manifiesto desde el momento en
que la operación sucesor n' ha de desarrollarse en el Tiempo, que es una entidad
continua. Así, el continuo exige un espacio-sustrato de una riqueza enorme, un espacio-
150 Eikasia. Revista de Filosofía, año VI, 36 (enero 2011). http://www.revistadefilosofia.com