Redalyc.La esclavitud liberal. Liberalismo y abolicionismo en el ...

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vitud". 97 Luego, en el Decreto del 27 de diciembre, afirmaba que "Cuba libre era incompatible con Cuba esclavista", pero centraba su legislación en la incorporación de los libertos al ejército insurrecto. 98 En febrero de 1869, los jefes separatistas de Camagüey, reunidos en la Asamblea del Centro, volvieron a decretar la abolición con indemnización, ordenando que los libertos que pudieran ser reclutados se incorporaran a las tropas, mientras que los no aptos para la guerra se mantuvieran en el trabajo doméstico. 99 Finalmente la Constitución de Guáimaro (1869), en su artículo 24, estableció que "todos los habitantes de la república eran enteramente libres", pero al no legislar expresamente el fin de la esclavitud dio pie a que un posterior "Reglamento de Libertos" preservara el trabajo doméstico de los recién liberados. 100 Esta oscilante posición de los líderes separatistas cubanos sobre la abolición los acercaba más al reformismo de Saco que al republicanismo de Labra. El papel de Labra y otros republicanos de su generación en la promulgación de la Ley de Abolición de la Esclavitud para Puerto Rico, en 1873, de la Ley del Patronato de 1880, que contemplaba una limitación de ocho años de la libertad de los ex esclavos, y de la abolición definitiva de la esclavitud en las Antillas, en 1886, fue determinante. A pesar de que durante el periodo de radicalización republicana Labra no abandonó nunca el autonomismo, su opinión sobre las guerras de indepen- 17 Pichardo, Documentos, 1973, t. 1, P. 370. Véase también, Ferrer, Insurgene, 1999, pp. 15- 42. 98 Pichardo, Documentos, pp. 371-372. Ibid., p. 375. 100 ibid., pp. 380-382. dencia en Cuba y Puerto Rico y del separatismo de los criollos, negros y mulatos de ambas islas no fue tan beligerante como la de otros autonomistas caribeños. El hecho de que aquellos republicanos hayan sido los responsables, en buena medida, de la abolición definitiva de la esclavitud y que, a la vez, no rebasaran la solución autonómica a la soberanía de las islas caribeñas, nos coloca, nuevamente, frente a la vieja ambivalencia gaditana del liberalismo hispánico, denunciada por José Martí en su escrito La república española ante la revolución cubana (1873): la ambivalencia entre la libertad civil de la ciudadanía imperial y la sujeción política de las naciones coloniales. Dicha ambivalencia nos devuelve a las tensiones entre nación, esclavitud y liberalismo, apuntadas al inicio de este ensayo. Entre 1812 y 1886, uno de los principales dilemas del liberalismo hispánico fue extender constitucional y jurídicamente la doctrina de los derechos naturales del hombre a todos los ciudadanos del imperio, incluidos los nacidos en África y sus hijos. Como hemos visto aquí, el liberalismo hispánico, tanto en la península como en el Caribe, se resistió a dicha extensión durante más de 70 años, hasta que la emergencia de una corriente republicana, en la metrópoli y las colonias, logró trascender los límites del viejo abolicionismo. Los nuevos abolicionistas republicanos se enfrentaron al abolicionismo liberal con el argumento de que la propiedad de esclavos era un derecho civil, no natural, y por tanto embargable, principio al que apelaron tanto los jacobinos negros de Haití como los liberales anticlericales de Hispanoamérica. Esos republicanos, sin embargo, a la vez que subordinaban el derecho de propiedad al de la LIBERALISMO Y ABOLICIONISMO EN EL CARIBE HISPANO 49
libertad, mantenían la preeminencia de la libertad civil de los esclavos sobre la libertad política de las naciones. La solución autonómica era conciliable con la universalidad masculina de los derechos naturales del hombre pero no con el surgimiento de naciones poscoloniales en el Caribe. BIBLIOGRAFÍA -Antillón, Isidoro de, Disertación sobre el origen al la esclavitud de los negros, motivos que la han perpetuado, ventajas que se le atribuyen y medios que podrían adoptarse para hacer prosperar nuestras colonias sin la esclavitud de los negros, Imprenta de Miguel Domingo, Mallorca, 1811. -Arango y Parrefio, Francisco de, Obras, Publicaciones de la Dirección de Cultura del Ministerio de Educación, La Habana, 1952, tt. 1-II. -Armitage, David, The Declaration of Indepenalncc. A Global Histocy, Harvard University Press, 2008. -Barcia, Manuel, Con el látigo de la ira. Legislación, represión y control en las plantaciones cubanas, Ciencias Sociales, La Habana, 2000. The CIap of Thunder. The African Slave Rebellion of 1825 in Cuba, Lousiana State University Press, Baton Rouge, 2001. "Seeds ofinsurrection". Domination, and resistance in Western Cuban Plantations, Lousiana State University, Baton Rouge, 2008. -Béjar, Helena, El corazón de la repu'blica, Paidós, Barcelona, 2000. -Bentham, Jeremy, Antología, Ediciones Península, Barcelona, 1991. -Blackburn, Robin "The Force of Example" en David P. Geggus (ed.), The Impact of the Haitian Revolution in the Atlantíc World, The University of South Carolina Press, Columbia, South Carolina, 2001. -Bolívar, Simón, "Discurso introductorio a la Constitución de Bolivia" en José Luis Romero y Luis Alberto Romero, Pensamiento conservador (1815-1898), Bilioteca Ayacucho, Caracas, 1986. -Breña, Roberto, El primer liberalismo españoly los procesos de emancipación de América, 1808- 1824, Couvinx, México, 2006. -Buck-Morss, Susan, Hegel, Haiti, and Universal History, University of Pittsburgh Press, Pittsburgh, 2009. -Charles, Gerard Pierre, Elpensanizento sociopolítico moderno en el Caribe, ccc, México, 1985. -Chesterton, Gilbert Keith, El juicio del dnctoe Johnson, Sexto Piso, México, 2009. -Childs, Matt D.,"A Black French General Arrived ro Conquer the Island': Images of the Haitian Revolution in Cubas 1812 Aponte Rebellion" en The Impact of the Haitian Revolution in the Atlantic World, Columbia, South Carolina, The University of South Carolina Press, 2001. The 1812 Aponte Rebellion in Cuba and the Struggle Against Atlantic Slavery, The University of North Carolina Press, Chapel Hill, 2006. -Cochin, Augustin, L'abolition de l'esclavage, J. Lecoifre, París, 1861. -Dagger, Richard, Civic Virtues. Rzghts, Citizenship, and Republican Liberalism, Oxford University Press, Nueva York, 1997. -Diario de sesiones de las Cortes Generales y Extraordinarias, Imprenta de J. A. García, Madrid, 1870-1874, vol. o. -Domingo Acebrón, María Dolores, "La Junta de Información de Madrid para las reformas en las Antillas", Hispania, LXII, 1, núm. 210, 2002, pp. 141-166. -Drescher, Seymour, "The Limits of ExampIe" en David. P. Geggus (ed.), The Impact of the Haitian Revolution in the Atlantic World, The University of South Carolina Press, Columbia, South Carolina, 2001. -Dubois, Laurent, Avengers of the New World The Story of the Haitian Revolution, The Belknap Press of Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts, 2004. 50 RAFAEL ROJAS
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