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lJNlVERSrDAD
DE GUADALAJARA
de nuestros derechos y el mal uso de los fondos públicos; además
retamos a los señores de la SEP a que demuestren públicamente
que tienen la razón en lo que exponen y que dicen
que son verdades absolutas.
El manifiesto termina diciendo:
• Padre ele familias: consulta lo que no entiendas con personas de
quienes estés absolutamente seguro de su sano juicio y aléjate
de los saboteadores o "paleros" que te dirán que todo lo que
afirma la SEP está correcto. (Ercé1sior. :1 de febrero de 1975.)
•••
El desas:re educativo (así descrito ritualmente) tiene consecuen-
,jasmuy importantes en lo cultural: obstaculiza la promoción de
lectura en la infancia, aletarda la enseñanza del idioma español,
identifica salarios bajísimos con imposibilidad de una enseñanza
valedera. Y se fomenta además. gobierno tras gobierno, el fatalismo:
la enseñanza, pública o privada, es una catástrofe y la
educación que cuenta funciona fuera de la escuela. Esto propicia
un lugar común, una falacia en gran medida: la televisión privada
es la verdadera Secretaría de Educación Pública. Sin duda,
la televisión es un gran elemento formativo, igualado o superado
ahora por internet, pero nada sustituye el conocimiento sistemático
impartido por la educación elemental. En la televisión nunca
se sistematiza.
Los que analizan primero la zona del desastre educativo son
los utopistas. Por ejemplo. Iván lllich. el adversario más agudo
del mito de la escolarización, en La sociedad desesco1arizada:
• El hombre occidental concibe al ciudadano como un ser que
"pasó por la escuela". La asistencia a clases sustituyó la tradicional
reverencia al cura. La conversión a la nación. por medio
del adoctrinamiento escolar. sustituyó)a incorporación a
las colonias de Espaiia por medio de la catequesis." El sistema
escolar ha venido a hacer de puente estrecho por el que atraviesa
ese sistema social que se ensancha día a día, Como único
pasaje "legítimo" para transitar de la masa a la élite. el sistema
coarta cualquier otro medio de promoción del individuo y, mediante
la falacia de su carácter ~ratui(o, crea en el individuo una
convicción: él es el único culp:lble de su situación.
lllich seiiala el proceso: "Conforme la mayoría de la gente pasa
del campo a la ciudad. la inferioridad hereditaria del peón es reemplazada
por la inferioridad del que no ha terminado un ciclo
escolar, y al que se le responsabiliza de su fracaso. Las escuelas
racionalizan el ori~en divino de la estratificación social con mucha
más dureza ql;e lo hicieron jamás las iglesias. El currículum
oculto de la escolarización añade prejuicio y culpa a las discriminaciones
que una sociedad practica contra muchos de sus miembros
y fortalece el privilegio de otros con un nuevo título que les
permite ver de modo condescendiente a la mayoría", Si bien las
soluciones ofrecidas por Illich son un tanto vagas, él da cuenta
con lucidez de un "axioma" que dura hasta el principio de las
grandes crisis de la educación superior: "El que fracasa en la escuela
fracasa en la vida". r:>