Año 19, t. 24, nº 91 (1914) - Publicaciones Periódicas del Uruguay

Anales de la Universidad 319
patrimoniales, no se puede probar. El sufrimiento, el dolor
de una persona escapan necesariamente á los medios
probatorios que se admiten en Derecho Civil y en Derecho
procesal. ¿Cómo se va á probar el sufrimiento de una
persona? ¿Cómo se va á medir ese sufrimiento? Resulta,
por consiguiente, una gran incertidumbre sobre la existencia
de este daño y sobre su alcance, y esta incertidumbre
se podrá constatar en todos los casos que se presenten.
A estos contestan los partidarios del resarcimiento de
la siguiente manera: en primer término, dicen, la dificultad
de prueba no puede ser nunca motivo para que se
desconozca un derecho; y en segundo lugar, el daño de
orden moral debe probarse lo mismo que se prueban
todos los hechos jurídicos ó de consecuencias jurídicas, y
entre esas pruebas, caben las presunciones. De manera
que habrá muchos casos en que la prueba por presunciones
resolverá sino todas, muchas, de las dificultades consiguientes
á la naturaleza ó al carácter que tienen los hechos
á probarse.
El tercer argumento, que es el argumento fundamental
y sobre el que han hecho más hincapié los contrarios á
la doctrina de la reparación del daño moral, es el que
se funda en la imposibilidad de encontrar para el perjuicio
moral un resarcimiento equivalenfe en dinero. Es
absurdo, dicen, que un padre estime el valor de la vida
de su hijo en 1.000, en 2.000, en 10.000, 20.000, 100.000
ó en un 1:000.000 de pesos,—la cantidad nada representa.
Si se entran á valorar perjuicios de este carácter tan impago
queda con 1.000 pesos como con 1:000.000.
De manera que esta falta de equivalencia, de imposibilidad
de medir exactamente el perjuicio causado, obliga
á rechazar la doctrina de la reparación en dinero.
Este argumenento pertenece á la categoría de los^argumentos
que prueban demasiado, porque, de aceptarlo,
había que rechazar las indemnizaciones por daños y perjuicios
en materia contractual y extracontractual en muchísimos
de los casos en que se admite, porque un perjuicio,