Año 19, t. 24, nº 91 (1914) - Publicaciones Periódicas del Uruguay

318 Anales de la Universidad
Contra esta doctrina del resarcimiento del daño moral
se han hecho varias objeciones, objeciones que Grabba,
sobre todo, que es el gran adversario de la doctrina del
resarcimiento del daño moral ha expuesto en una obra
que ustedes deben conocer sobre doctrina del Derecho Civil,
con gran precisión y en forma que indudablemente
seduce y á primera vista convence.
El primero da los argumentos de Gabba es el siguiente.
Dice Gabba que esta doctrina del daño moral es una doctrina
tan ilegal y tan antijuríca, que hasta el lenguaje re
sulta impropio para expresarla. Efectivamente, dice Gabba:
hablar de daño moral es contradictorio; el daño, por lo
mismo que es daño, tiene que materializarse, tiene que
poderse palpar, poderse notar en alguna forma, y el daño
moral escapa completamente á toda observación y á todo
contralor ; es un sufrimiento, es algo completamente subjectivo,
que no puede de ninguna manera entrar en el
terreno jurídico. A esto contestan los partidarios de la
doctrina del daño moral reformando la frase ó mejor dicho,
empleando la palabra alemana que significa dinero
del dolor y que demuestra, que el lenguaje no resulta
impropio para expresar el pensamiento jurídico de los que
sostienen la doctrina del daño moral; y efectivamente, se
acuerda una indemnización, una cantidad de dinero por
el dolor sufrido, y es precisamente esa pena, esa aflicción
que no puede medirse de otra manera y que no puede
repararse porque es un mal irremediable, que se compensa,
aunque sea imperfectamente, por medio del dinero.
De suerte que no hay tal contradicción, desde que los que
sostienen la doctrina del daño moral ya empiezan por
sostener que lo que se va á acordar es una reparación
incompleta por el daño sufrido.
El segundo argumento que hacen es un argumento que
consiste más en una dificultad de prueba que en un argumento
de orden jurídico. Este argumento lo hace también
Gabba y lo comparte Chironi. Chironi dice lo mismo
que Gabba, que el daño moral que no tiene consecuencias