Año 19, t. 24, nº 91 (1914) - Publicaciones Periódicas del Uruguay

244 Anales de la Universidad
lie justificando la prohibición de la prueba contraria á los
patronos y comitentes observa ¿no es el servicio de que
se aprovecha el patrón que ha producido el mal que es
condenado á reparar? ¿No debe reprobarse á sí mismo,
estar acordada su confianza á hombres malos, imprudentes,
ineptos? ¿Sería justo qae los terceros fueran víctimas
de esta indebida confianza que es la verdadera causa y
la verdadera fuente del daño que sufren?. . . Y el mismo
Pothier en su tratado sobre las obligaciones hablando de
la responsabilidad de los patronos y comitentes dice que
esta disposición fué establecida para obligar á éstos á
ser atentos y á servirse solamente de buenos dependientes.
Como se vé según los compiladores, producciones é
intérpretes del Código Napoleón, no es la representación
la que justifica la responsabilidad de los patronos y comitentes,
sino la presunción de culpa in eligendo... El
artículo 1153 del Código Italiano dice que cada uno es
responsable no sólo por el daño que ocasiona por hecho
propio sino por el que. . . de donde se desprende claramente
que el daño de que se ocupa no es propiamente
el del hecho personal. .. No se comprende como puede
decirse que tal responsabilidad sea por hecho propio y
justificada con la teoría de la representación.
« Por lo demás, en el campo puramente científico como
lo hace notar Giorgi, la teoría de la representación no
ha hecho prosélitos; ni la doctrina, ni la jurisprudencia,
ni los recientes Códigos de pueblos doctos y civilizados
le han acogido. Fué presentada en Alemania en el XVII
congreso de jurisconsultos. Se puede, pues, afirmar concluye
Sechi, que la doctrina de la representación,—como
fundamento de la responsabilidad de los patronos y comitentes,—
debe ser completamente rechazada. . . No hay
ninguna buena razón tampoco para establecer respecto de
los patronos comitentes una presunción de culpa absoluta,
prohibiéndoles la producción de toda prueba contraria
tendientes á libertarlos del peso de tal responsabilidad. El
fundamento de su responsabilidad indirecta,—si no es idén-