Nº 1 - El Uruguay indígena / Renzo Pi Hugarte - Publicaciones ...

Indios charrúas en su toldo. -Escena reconstruida imaginariamente. Grabado de me
dos maderas. Nada más sabemos de este procedimiento.
La toldería -conjunto de chozas o "toldos"­
se erigía sobre las colinas por razones de vigilancia
y defensa, o bien en la casta de los arroyos y en
los campos abundantes de ganado. Los campamentos
eran abandonados por la escasez de éste
y p'or la acumulación de restos corrompidos, dada
la costumbre de carnear en los toldos, consumir
algunas partes de la res y abandonar el resto.
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EL VESTIDO. - Las f de tas épocas
insisten en destacar la como lo 'propio
y definitorio de la condición indígena. Se usaba
sin embargo como abrigo el quillapí o torr()pí, manto'
formado por ,pequeñas pieles rectangulares cosidas
con fibras, de anima e se llevaba
con el pélo hacia' de y que lucía en su parte
exterior dibujos geométricos de líneas rectas de
color gris y ocre. Schuster (1955) considera los
dibujos similares de mantos de pieles patagónicos
-así como las pictografías y petroglifos de aquella
área y de nuestro país- como un encadenamiento
sin fin de figuras humanas estilizadas de simbolismo
genealógico. D~graciadamente no se ha conservado
ningún quillapí para estudiar sus decorados.
A despecho de la adopción de otras prendas
-chiripás, ponchos, pañuelos, camisetas, sombreros,
etc.- la vestimenta descrita fue usada hasta
el final, ya que los charrúas llevados a París fueron
representados con ella. Al parecer no había
diferencias en los qu.illapís de uno y otro sexo. Algunos
autores hablan del usO;) preferentemente
entre las mujeres, de un taparrabos o pampanilla;
su adopción, así como la de las vinchas para sujetar
el pelo con telas de algodón, es una: de las tantas
modificaciones indumentarias originales por la aculturaci6n.
'
No existen referencias sobre ningún tipo de
calzado.
ADORNOS. - Llevaban el cabello largo y enmarañado.
Fuera de Sepp y Bohm, que dicen haber
visto entre las mujeres yaro collares de huesos
y brazaletes (?), y de Silva, que habla de tocados
de plumas de ñandú, no indican las fuentes el
uSo de adornos originales.
Hay, sí, referencias sobre el uso de abalorios y
adornos metálicos obtenidos de los europeos, y los
hallazgos arqueológicos 10 han confirmado.
NIVEL ASOGIATIVO
ORGANIZACION FAMILIAR. ..,.- Sabemos muy
poco sobre la organización familiar aborigen.
Aparentemente coexistieron las uniones monogámICas
con las poligámicas de tipo poligínico (varias
esposas); no existió la poliandria (varios esposos).
_Saldanha indica que entre los minuanes
la poliginia era privilegio de los jefes. No se cono­
,cen las ceremonias que presidian la formación y
disolución del vínculo matrim
que la separación era poco
jos y que acordaban poca
rio. Igualmente atribuye est
cia al divorcio y a la POlig'
Vázquez de Espinosa ca
(derecho de la primera
Lozano habla de hospitalidad
traños; ambas cosas resultan
Las uniones podían tener
duos