oct.-dic. 1967 - Publicaciones Periódicas del Uruguay

lítico, un poco la de Alfieri, la de Goethe
o la de! mismo Fóscolo frente a la revolución
francesa: una actitud de literato,
de hombre de cultura. Y se tiene la impresión
de que Pasternak la haya estudiado
en perspectiva, con cierto alejamiento,
como Romain Rolland la evolución
de su Juan Cristóbal o Roger Martin
du Gard la de su Jacques Thibault.
Zivago pertenece a la "inteJigentzia"
rusa: su padre, banquero millonario, después
de haber abandonado la familia y
malgastado el patrimonio con una vida
disipada, acaba por suicidarse. La madre
le da al hijo una educación refinada,
completada por dos viajes a la Europa
occidental y el doctorado en Medicina.
El muchacho es vagamente socialista,
pero no marxista. Admira a los revolucionarios
de 1905 y 1917; no le disgusta
tampoco que la revolución se haga dura
e imponga sacrificios; el interés de clase
hace mucho que ha desaparecido de su
espíritu. Queda en él el deseo de entender
(que es horror a la abstracción y al
dogma) y la valoración de la cultura, separada
ya del concepto de "élite", pero
identificada con la libertad y coloreada
por el recuerdo de la atmósfera refinada
en que él mismo ha vivido su infancia y
adolescencia. Pero esta superación de la
clase es total; no se transforma en una
adhesión a la capa social antes desposeída,
con la que el nuevo poder dice
identificarse; es una disposición por acercarse,
más allá de la clase, al hombre.
Esta superación llega tan lejos que
puede dar la impresión de un retorno. Al
principio Zivago, como su tío Nicolás, el
ex-sacerdote, siente la necesidad de desprenderse
del intelectualismo para salvar
-a través de fa justicia- la inteligencia
misma del hombre. Pero, luego, hay
que salir del dogma que se ha endurecido
alrededor de esa exigencia de justicia,
ahogándola, burocratizándola, transformándola
en la divinización ficticia de
otra clase social al servicio de un nuevo
poder opresor. ¡Y sería tan fácil, en cambio,
dejarse ir, aceptarlas palabras rituales,
que eximen del esfuerzo de repensar
la realidad cada día con mente
renovada, palabras que acercan al
blo y al mismo tiempo permiten pnrnn"
trar lugar en el seno de la minoría
política dominante! Característica del
personaje es justamente su renovación
contínua, su actitud de "contemplación
creadora" frente a la vida, su resistencia
a las fórmulas abstractas.
Para completar esta visión del personaje
Zivago, habría que seguir toda su
evolución a lo largo de la novela; se trata
de un ciclo completo, en que sus relaciones
con la sociedad que lo rodea cambian
paulatinamente con el mismo ritmo
que sus relaciones con la naturaleza,
con los afectos familiares, con su traba·
jo de médico, de pensador, de escritor.
A .través de las transformaciones de su
posición dentro del ambiente, digamos,
oficial, que obedece a los cambios de la
estructura político-social, hay sin embar·
go algo elemental, pero elevado y desinteresado,
que se mantiene como característica
del personaje y que parece corresponder
al antirretórico ideal moral
del autor. Este ideal contiene en sí todas
las reservas y todos los esfuerzos de
comprensión frente a los puntos de vista
de los demás, característicos de un espíritu
que podríamos definir liberal o, más
bien, laico en el sentido más amplio y
puro de la palabra (al fin de cuenta, libertario).
En la primera parte de la novela, la
actitud de Zivago se define en función
de la de su tío Nicolás, que es uno de
los que preparan, desde antes de la guerra
del 14 los grandes cambios y más
tarde terminará en el bolchevismo. Su
sobrino lo venera. Nicolás es, al principio,
un cristiano que extrae de los Evangelios
"el ideal de la libre individualidad
y de la vida como sacrificio" (p. 16) Y rehuye
todo gregarismo. He aquí algunas
líneas de un diálogo que sostiene con un
ocasional visitante: "Pienso que, si la
fiera que duerme en el hombre pudiera
ser frenada por la amenaza de un castigo
cualquiera o por la recompensa de
ultratumba, el emblema supremo de la
humanidad sería un domador de circo
con el látigo y no un profeta que se ha
7