oct.-dic. 1967 - Publicaciones Periódicas del Uruguay

ha época y después, hay un verdadero
abismo. Al dejar el partido, sin dejar su
mflitancia socialista, al contrario, inten
sificándola, Silone acentuó su inconformismo,
que se hizo dual, frente a los poderes
constituidos y frente a ese poder
no oficialmente constituido, pero sí organizado
y fuerte, con respaldo remoto,
.del que él mismo había formado parte.
Aún en terreno literario se encontró entonces
aislado y desamparado; aunque
seguía teniendo éxitos de público, la crítica
no hablaba de él. Cuando la caída
'del fascismo permitió su regreso a Italia,
su nombre tardó mucho en figurar
al lado de los demás iniciadores de la
nueva literatura, que sin embargo partía
'de su Fontamara tanto como de Los indiferentes·
de Moravia. Y mientras tanto el
'sentido humano y Iibertar!o de lo que escribía
se hacía cada vez más enérgico y
Claro. Liberar al hombre dE" la injusticia
hecha rutina, de la palabra hecha fórmula
y dogma obligatorio, devolver a la
persona su dignidad y su libre creatividad,
se manifestó como la finalidad intrínseca
de su socialismo.
Ves aquí donde la trayectoria de Silone
acaba por confluir con la de Pasternak,
quien había empezado en el polo
opuesto, como literato puro. Con la publicación
de El Doctor Zivago, Pasternak
ha adoptado paradojalmente una posición
militante: la defensa del derecho a
no militar, a ser inconformista en un
mundo en que el único embanderamiento
posible es el oficialista, en que militancia
y burocracia coinciden.
En defensa de este derecho humano
,'de pensar y hablar y tener una vida propia-que
es la única que podemos dar
a los demás- Pasternak, con todas sus
matizadas reservas, ha tomado posición,
sin alardes ni temeridades, pero con
obstinada firmeza, en lo esencial. Y en
este sentido El doctor Zivago, que es
una obra de poesía, es también un acontecimiento
histórico.
No hay que confundir naturalmente a
Pasternak con el protagonista de su novela.
Dijimos que El, doctor Zivago es
una novela realista; se trata de un rea-
Iismo subjetivo, de una narrativa en el
fondo autobiográfica. Pero hay que entender
lo autobiográfico en sentido trascendente,
en el sentido en que podemos
decir que los árboles pintados por Van
Gogh son autobiográficos porque reflejan
el torbellino de su espíritu. El doctor
Zivago no es, pues, Pasternak, sino el
protagonista de su novela, una criatura
de fantasía que tiene, en relación con su
creador, toda la independencia que su
coherencia artística requiere. En un momento
de su desarrollo como personaje,
él se reprocha a sí mismo su falta de
carácter. Es seguramente este un elemento
autobiográfico, pero no más que
el suicidio de Jacobo Ortis, para Hugo
Fóscolo, el juego en la novela El jugador
para Dostoiewsky o la pereza de Oblomov
para Goncharov. Entre otras cosas Zivago
muere en 1929, después de haber vivido
intensamente y haber terminado, aún joven,
su ciclo vital, mientras el autor dé
la novela ha vivido la época estaliniana,
la de la segunda guerra mundial, la del
"deshielo", y ha muerto 30 años después
que su héroe. Pero es claro que en la
experiencia de Zivago, Pasternak ha condensado,
a través de la transfiguración
artística, un aspecto de su propia experiencia:
solo un aspecto.
Hay, en efecto, toda una gama de matices
distintos en constante transformación
en la actitud de los distintos personajes
de la novela frente al proceso dinámico
de los hechos: se trata de almas
móviles en una situación en movimiento.
y son todas almas distintas y situaciones
irrepetibles. La relación de Zivago con el
mundo que lo rodea no es la misma de
Lara, o de Tonia, o qe Antipov; ni siquiera
es la misma de su tío ex-cura, que se
parece extrañamente a algún personaje
de Silone. y en todas estas actitudes distintas
hay una participación del autor,
cuya característica fundamental es la
abertura hacia los demás, el esfuerzo
por comprender, por situarse dentro de
la piel de los demás, canon moral que
da sus frutos artísticos.
La posición más estudiada es evidentemente
la de Zivago: es, en terreno po-
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