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oct.-dic. 1967 - Publicaciones Periódicas del Uruguay

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mera llega hasta 1930 y comprende títulos<br />

como "Fervor de. Buenos Aires", "Luna<br />

de enfrente" y "Cuaderno San Martín".<br />

La segunda es ubicada a partir de 1940,<br />

"cuando reanuda, siempre con muchas<br />

intermitencias, su hacer poético. Aunque<br />

no muy numerosos, a partir de esa fecha<br />

escribe Borges sus más grandes poemas".<br />

Dos épocas distintas pero que mantienen<br />

entre sí vinculaciones de entidad suficiente<br />

como para que haya continuidad.<br />

No precisamente derivada de un ultraísmo<br />

que hubiese signado en forma ra<strong>dic</strong>al<br />

el estilo y la concepción poética, sino de<br />

la honda fi<strong>del</strong>idad <strong>del</strong> escritor con su<br />

destino. La relación de Borges con el ultraísmo<br />

aparece ceñida a sus estrictos<br />

términos: un contacto inicial, no una impregnación<br />

definitiva; una manera de situarse<br />

ante el acto creador que no coarta<br />

la posibilidad de liberación. "El ultraísmo<br />

refleja una moda. Borges aspiraba a lo<br />

esencial", escribe Sucre. La misma concepción<br />

borgiana de la metáfora enseña<br />

en qué sentido se operó la liberación <strong>del</strong><br />

ultraísmo. El capítulo titulado 'La metáfora<br />

<strong>del</strong> destino" (uno de los buenos momentos<br />

<strong>del</strong> libro) ofrece de manera convincente<br />

el significado que la metáfora<br />

adquiere a la luz <strong>del</strong> pensamiento de<br />

Borges. Ello permite -aunque indirectamente-<br />

una ubicación <strong>del</strong> poeta, no por<br />

las corrientes Iiteraria"s a las que se adscribe<br />

sino por las que rechaza. Para Borges,<br />

la metáfora no se inventa, ha existido<br />

siempre. La fuerza expresiva no ra<strong>dic</strong>a<br />

en la novedad, sino en la repetición.<br />

Sucre alcanza aquí los pasajes más concluyentes<br />

de su ensayo. Y tal vez, los de<br />

más difícil realización. ¿Cómo convencer<br />

al lector ansioso de novedades que Borges<br />

es un gran escritor, si su novedad<br />

primordial consiste en ir contra toda novedad?<br />

Sucre no se inquieta por demostrar<br />

de continuo la real dimensión de<br />

Borges. A partir de este punto traza los<br />

capítulos que empiezan a configurar la<br />

imagen de Borges. Enfoca así la conciencia<br />

poética <strong>del</strong> escritor, su lucidez estricta<br />

e indeclinable, su enfrentamiento<br />

con la creación, lo que Sucre llama "el<br />

acto poético". Los dos capítulos siguien-<br />

tes exponen -respectivamente- el objetivo<br />

fundamental de la poesía de Borges:<br />

el absoluto; y uno de los temas más<br />

frecuentes: el transcurrir temporal. Sucre<br />

no proclama haber llegado al secreto<br />

Borgiano; <strong>dic</strong>e sólo estar en camino de<br />

comprenderlo: "Tales actitudes pueden<br />

ponernos en el camino de comprender el<br />

secreto borgiano: a lo absoluto se llega<br />

por la desposesión, por el ascetismo. Ese<br />

absoluto es el más profundo objetivo de<br />

la poesía y de toda la obra de Borges. El<br />

Borges incrédulo y a la vez apasionado<br />

de filosofías y teologías nos propone finalmente<br />

el arte como una metafísica en<br />

la que el hombre pueda aventurarse".<br />

"El ultraje de los años" se titula el capítulo<br />

de<strong>dic</strong>ado al estudio <strong>del</strong> problema<br />

<strong>del</strong> tiempo en Borges, uno de los más<br />

completos y en el que el enfrentamiento<br />

con los poemas se efectúa de un modo<br />

más inmediato y exigente. Pero ello no<br />

se brinda desconectadamente con los temas<br />

ya trabajados. A la actitud estoica<br />

de Borges frente a la aniquilación que<br />

obra el tiempo, Sucre sabe integrarle un<br />

elemento importante de la concepción<br />

poética. El acto poético esencial es, paral·II ..·..<br />

Borges, "Convertir el ultraje de los años!i'<br />

en una música, un rumor, un símbolo".;.<br />

Sería fatigoso proseguir enumerando'<br />

los contenidos de este libro: 1fatigoso y.<br />

estérilmente prolijo. Más fecundo, más<br />

incitante sin duda es detenernos en esa<br />

"última imagen" de Borges que Sucre<br />

nos propone. "Tal vez la falta más visible<br />

para muchos", <strong>dic</strong>e el propio Sucre<br />

en el Epílogo, "sea el no haber valorado<br />

más ra<strong>dic</strong>almente la poesía de Borges".<br />

Leído el libro, no creemos que esa posible<br />

objeción sea formulable. Primero,<br />

porque no fue intención <strong>del</strong> autor valorar<br />

definitivamente; segundo, porque aún<br />

el ciclo borgiano no está cerrado y todo<br />

juicio definitivo resultaría a la postre, intempestivo.<br />

"Más que una obra realizada<br />

hasta su plenitud estética, lo que ella (la<br />

poesía de Borges) nos propone es la intensidad<br />

de un acto, de un comportamiento.<br />

Un destino, en suma" (pág. 110).<br />

Allí es donde hay que captar el esfuerzo<br />

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