oct.-dic. 1967 - Publicaciones Periódicas del Uruguay

siempre una crítica unánime del resto.
íLOspresañCTen:teS rr ~p~or priEf@ y los
iprescindentes por comodldaC!Ji dos categorías
que habría que diferenciar, coinciden
siempre en marcar acusadoramente
al que "se nÍetSl" más allá de firmar
un manifiesto o una adhesión por algo
grande, genérico e importante.
Pero Benedetti añadía, acusadoramente
que "si los realmente decentes, los
generosos de veras, los patriotas cabales,
estiran las posibilidades de su decoro
hasta darle la espalda a su propio
pueblo, entonces significa que esas virtudes
no tienen en ellos raíces suficientemente
profundas. Aquel que pretenda
con absoluta sinceridad el bien para su
país, no debe escapar del riesgo, no debe
temer tanto el ser manchado".
El "quid" del asunto parece girar entonces
en que la decencia no sirve de
nada en tanto no se la prueba, que el
prestigio pierde la utilidad de su irradiación
si está sobre una intocada mar·
quesina y que el coraje es solo susceptibilidad
envalentonada en los púlpitos
y no en el llano.
El esfuerzo por estar en rrau poteau. ­
Pero no en balde fue Carlos Martínez
Moreno quién consideró la importancia
que tiene para la función intelectual
que una manifestación callejera -como
las que a la sazón recorrían las calles de
París y suscitaban su reflexión- pudiera
llegar a gritar ¡"Sartre! jau poteau!".
Víctima propiciatoria del patíbulo, de la
olla o la caldera, ser capaz de suscitar
lo que Sartre provocaba entonces en los
iracundos "ultras" parisinos es, en su
íntima esencia, una de las importantes
facetas que la tarea de un intelectual
debe provocar en el seno de una sociedad.
Destinatario concreto de iras populares,
como el patrón de una empresa en
huelga, como el dirigente gremial que
la provoca, tema de brochazo en un cartel
o en un muraL como de la irritada
prosa de un suelto editorial, el intelectual
de nuestro país ha perdido un poco,
~unque algungs~mplos parezcan desmentirlo,
aCfl:1ella encarnadura vital coIl,
r. .....
los procesos históricos concretos que
permitieron a un Javier de Viana escribir
sus irritadas prosas contra caudillos
colorados, a un Rodó discutir desde un
escaño parlametario el presunto jacobi­
-nismo de un Batlle, a un Sánchez escandalizarse
con el caudillaje criminal y a
un Reyles equivocarse em nombre del
"progresismo". Lo importante 'era ese
"estar" imbricados en un proceso, vivien·
do su época concreta, su realidad, triste
o limitada no importaba, sabiendo o no
de las mediatizaciones que toda limpia
bandera padece en cuanto la agitan ma·
nos humanas, pero sin temer nunca al
"que dirán", sin ese puntilloso indivi.
dualismo que reclama un tajante "todo
o nada" -blanco o negro- radIcal y
revolucionario y que permite mirar aristocrática
y despreciativamente por encima
del hombro a quienes se "juegan"
en el plano nacional con lo que tienen
realmente a mano y no lo utópicamente
reclamado.
La impresión es de que se está únicamente
"en las grandes", llámense éstas
condenas al imperialismo, solidaridades
latinoamericanas, apoyos internacionales
a tal o cual causa, pero en "las peque·
ñas" de todos los días y del país, no se
está. Como excusa se afirma .que mientras
no se eliminen las grandes causas
-especialmente el imperialismo- no habrá
nada que hacer, pero en la medida
en que esa tarea no es posible con los
uruguayos como protagonistas, la función
ideológica extrema se convierte en conservadora
y favorece, más que otras tildadas
de "tibias" (por ejemplo el desarrolismo)
los intereses de una oligarquía
intocada y de unas estructuras que,
sin necesidad de aniquilar a los EE.UU.
en lo internacional, bien podrían ser
modificadas en lo interno. Lo ha escrito
Solari: "El ideólogo ?e siente el luchador
de una inmensa causa, que no es sólo de
él y de su país, sino del mundo entero;
se convierte en el líder de una inmensa
revolución, tanto más intensa cuanto más
lejana. Mientras ta~o, ilu~de olvidar q~e
vive en un pequeno palS, de nula lUfluencia
en el concierto internacional, de
pequeñísimo peso en América Latina, que
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