Nº 1-2 (nov. 1953) - Publicaciones Periódicas del Uruguay

turas europeas una singlar sensibilidad para la poesía específicamente francesa.
Como hay otras singularidades específicamente inglesas, alemanas,
italianas, españolas... Hay, por consiguiente, un lenguaje francés de la
poesía: en este caso, un lenguaje lírico. La poesía de ELUARD descubre, inventa
o revela, esa singularidad maravillosa de una poesía francesa. Sus
cualidades características nos señalan esa índole o naturaleza intraducible
de una forma lírica, cuando ésta, como en la poesía de ELUARD, se nos
ofrece pura o apurada, desnuda, limpia, y, en cierto sentido, absoluta. Si es
lenguaje de fuego -y creemos que lo es, el lenguaje de esas leves llamas que
no pueden apagar nuestras sombras,- ese lenguaje lírico es un lenguaje
específicamente francés. A medias traducible como todo lenguaje poético.
Intraducible en lo esencial, sustancial, de ese lenguaje mismo. El verso que
cito nos da la medida de esa imposibilidad de su traducción a otra lengua.
Cuando el poeta sensibiliza de tal modo -como ELUARD- el poder
mágico de las palabras en su lengua propia, estas palabras llegan a nosotros
como recién nacidas, puras, inéditas, intactas... No se pueden cambiar
por otras. La poesía de ELUARD se nos entrega a la lectura con esa inocencia.
Es siempre una poesía como la noche de que nos habla nuestro GABRIEL
MIRó: "una noche -una poesía -de creación reciente". Una poesía de
creación reciente, quiere decir, para el gramático, una redundancia. Para el
poeta es el círculo mágico que le aprisiona en un sentido, virtualizando el
poder creador o poético de las palabras. La poesía de ELUARD, por esa finísima
sensibilidad al lenguaje, que la caracteriza, apura y manifiesta ese misterioso
don poético, esa gracia espiritual que hace o deshace el milagro de
la poesía. En Francia, después de NERVAL y MALLARMÉ, junto a ApOLLI­
NAIRE, a SUPERVIELLE. " encontramos en ELUARD una espiritualidad de lo
sensible, inseparable del decir poético, que es esa intimidad de la forma,
del canto y encanto de la poesía, a que nuestro granadino FEDERICO GARCÍA
LORCA llamó duende; singularizando con este nombre la genérica denominación
que designa en Andalucía todo lo misterioso. "Tener duende" en
lenguaje popular andaluz es sencillamente tener misterio. La poesía lírica
de ELUARD, sus versos leves, sencillos, musicalísimos, nos parecen tocados
de esa gracia, entrañados misteriosamente por ese duende. Una delicada
textura de palabras que nos trama y destrama el hilo de oro -de oro y de
sangre- que la verifica, que la evidencia.
Poesía de verdad, poesía de amor. Dos términos tal vez inseparables,
como decía el DANTE, de todo decir lírico de la poesía. Esta poesía, este
lirismo, es en ELUARD de idéntica contextura artística, de la misma estirpe,
que prolonga y renueva, de la gran tradición europea de la poesía amatoria:
desde los trovadores, desde el estilnovismo dantesco, desde PETRARCA...
Una poesía amorosa en cuya esencia y substancia espiritual comulgaron los
mejores líricos renacentistas, y después, los románticos. En francés. italiano,
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español, alemán, inglés. .. La naturaleza de este lirismo es no solamente
su musicalidad originaria, y radical o fundamental, sino su reflejo de conciencia;
su poder de reflexión humana, de intimidad, de sentimiento único,
particularmente subjetivo, que prestó a este término, lirismo, la significación
que hoy le conocemos y damos. En este sentido, es ELUARD uno de los más
significativos y singulares líricos de nuestro tiempo: y su gran virtud, ejemplar
para todos, fué no haber traicionado el secreto místico -misterioso y
santo- de la poesía, al tiempo que entregaba su vida a una comunión política,
con entero desinterés, autenticidad y pureza.
Apenas un año antes de morir publicó ELUARD su Antología de poesía
francesa, titulándola, intencionadamente, "Primera antologla viva de la
poesía del pasado". Un breve prólogo la precede. En muy pocas páginas
nos explica el poeta su criterio de antologista, y al hacerlo, con la misma claridad
y sencillez de sus versos, nos ofrece una definición exacta de su poética.
Alguna de estas páginas son ya, a su vez, de antología, para quien siga,
en nuestro tiempo, el significado esencial y sustancial de la poesía francesa.
y para el poeta mismo, un testimonio ineludible. En este prologuillo nos
habla ELUARD de los viejos poetas de Francia, conocidos y anónimos. De
una pura poesía que canta y encanta. Y nos dice de ellos -como si 10 dijera
de sí mismo- "que dejienden 'lItl país sin fronteras. .. dejendiendo tm lenguaje
unioersal: el de la inocencia, el de la razón desmesurada, que es nuestra
razán, la razón del hombre que repugna a la fealdad y al prosalsmo".
y termina su prefacio diciéndonos: "No se es nunca poeta, ni lector de
poemas, Si'1 disponer de una pizca siquiera de ociosidad. Hace falta para
acordar nuestro corazon con los benéjicos poderes de la belleza, para elevar
nuestros sentimientos, para formular o para entender justamente la verdad,
tm tiempo de pausa, zon tiem-po de .espera deliberada, de reflexión o de ensueño,
Y esta uacacion. depende de la suma de preocupaciones que 110S causen
las desdichas, las luchas, las certezas de nuestros hermanos. La poesía depende
-el pasado, nuestro pasado, 110 es testigo- de la vida triuniante",
¿La vida triunfante? VERLAINE había dicho el amor... y la vida oportuna.
De la oportunidad, la ocasión, la circunstancia poética, también nos
ha dejado ELUARD algunas breves páginas escritas; de interpretación más
dudosa. O mejor diría, más equívoca. Una circunstancia, oportunidad,
ocasión -como para GOETHE, su definidor mismo, o los trovadores, o el
PETRARCA, o, probablemente, MALLARMÉ-, puede servir al poeta para
justificar, justificándose, la índole moral, o metafísica, de una actitud vital,
precisamente; y vivamente triunfadora de los enemigos del alma de l~
poesía: la razón medida, la fealdad, el prosaismo... De todos esos enemigos
salió siempre triunfante, como la vida sobre la pasión del dolor
o del goce, como la verdad sobre las razones que la limitan, exclusivizándola,
esclavizándola a su propio intento, la voz pura, inocente, enaje-
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