mayo 1967 - Publicaciones Periódicas del Uruguay
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LIBROS Y ·AUTORES<br />
de una sociedad internacional que limita singularmente<br />
sus poderes. Al mismo tiempo, es el primer<br />
patrono <strong>del</strong> país y el <strong>mayo</strong>r consumidor. Prácticamente<br />
controla toda la vida económica, elige las<br />
inversiones que cabe hacer, establece el nivel de<br />
los salarios y asegura a la totalidad de los ciudadanos<br />
contra la ignorancia, la enfermedad, los accidentes<br />
de trabajo y el paro."<br />
Esta transformación incita a no pocos a preguntarse<br />
si se puede continuar pretendiendo que la<br />
evolución de la condición obrera en nuestras sociedades<br />
industriales conducirá ineluctablemente el<br />
proletariado a la revolución socialista. ¿Qué tipo.<br />
pues, de sociedad sucederá a la sociedad actual?<br />
¿Surgirá <strong>del</strong> seno <strong>del</strong> capitalismo una clase técnica<br />
que en la sociedad nueva será la clase dirigente?<br />
Esta es, como se sabe, la tesis <strong>del</strong> norteamericano<br />
James Burnham, expuesta en su conocido<br />
libro The managerial revolution (La revolución<br />
de los directores), contra la cual se presentaron no<br />
pocas objeciones. Pero aún hay más: recuérdese<br />
que Trotski escribió en 1939 un importante artículo.<br />
después un poco olvidado. en el cual expresaba su<br />
fe en la destrucción <strong>del</strong> fascismo. en la victoria <strong>del</strong><br />
proletariado y en la derrota de la burocracia soviética,<br />
pero en el que. al mismo tiempo, señaló que<br />
caso de no ser así. entonces el curso de los acontecimientos<br />
tal vez arrumbaría la tesis marxista <strong>del</strong><br />
proletariado como clase dirigente y la <strong>del</strong> socialismo<br />
como heredero directo <strong>del</strong> capitalismo.<br />
En todo caso. sea cualquiera que fuese el curso<br />
de los acontecimientos y la naturaleza de la nueva<br />
sociedad. estamos harto lejos y lo estarán todavía<br />
más nuestros hijos de la soñada por Marx. Hoy día<br />
no puede leerse sin nostalgia y a la par cierto estupor<br />
esta profecía lanzada por Marx en La ideologfa<br />
afemana: «En todas las sociedades anteriores<br />
el hombre ha sido cazador. pescador, pastor o crítico.<br />
y no tiene más remedio que seguir siéndolo,<br />
si no quiere verse privado de los medios de vida;<br />
al paso que en la sociedad comunista. cada individuo<br />
no tendrá acotado un círculo exclusivo de actividades.<br />
sino que podrá desarrollar sus aptitudes<br />
en el género de trabajo que mejor le parezca. La<br />
sociedad se encargará de regular la producción<br />
general. con lo que le dará la posibilidad que pueda<br />
dedicarse hoy a esto y mañana a aquello; de<br />
que pueda por la mañana cazar, por la tarde pescar<br />
y por la noche apacentar el ganado. y después<br />
de comer. si le place. dedicarse a criticar, sin necesidad<br />
de convertirse en cazador, pescador, pastor<br />
o crítico. según los casos." ¿No nos parece estar<br />
leyendo a don Quijote en aquel discurso suyo a<br />
los cabreros, en el que cantaba la edad dorada en<br />
la que no existían las palabras «mío y tuyo" y en<br />
la que cada cual hacía lo que se le antojaba?<br />
Palabras finales<br />
Espero que el autor de Historia y fifosofia me perdonará<br />
el hecho de haber tomado su libro como<br />
pretexto para evocar varias preocupaciones que<br />
supongo nos son comunes, en lugar de seguirle<br />
fielmente. Pero. de todas formas. esta es asimismo<br />
una manera de invitar al lector de estos comentarios<br />
a serlo de Fernández Santos. Quizá haya cargado<br />
el acento en distintas ocasiones sobre nuestras<br />
discrepancias. sin referirme concretamente a<br />
nuestras coincidencias. Es el peligro de toda crítica.<br />
por más objetiva que quiera ser. Lo que no<br />
cabe duda es que no comparto su entusiasta ortodoxia.<br />
Para mí, el problema en <strong>1967</strong> no consiste<br />
en pronunciarse en favor o en contra de la doctrina<br />
de Marx, sino en tratar de comprenderla para mejor<br />
desechar todo cuanto presenta de caduco, de fenecido,<br />
de utópico y aprovechar en cambio lo que<br />
pueda resultar aún actual, vivo y realista. Ni antimarxismo<br />
sistemático que dé pruebas de un supino<br />
cerrajón mental, ni marxismo ultraortodoxo que<br />
monte la guardia ante un sistema estratificado. Una<br />
actitud que tenga en cuenta estos magnificas versos<br />
de Antonio Machado:<br />
Todo se mueve, discurre, corre o gira;<br />
cambian fa mar y el monte y el ojo que los mira.<br />
1. IGLESIAS<br />
•<br />
Nuevas publicaciones<br />
En México, las Ediciones Joaquín Mortiz han publicado<br />
recientemente una nueva obra <strong>del</strong> escritor<br />
guatemalteco Mario Monteforte Toledo: Lfegaron<br />
def mar. Narración que tiene 9ªracteres poéticos,<br />
y hasta poemáticos. esta obr~ ha sido definida<br />
como «una saga de antiguos americanos que<br />
para vengarse de los imperios destructores de su<br />
honor y <strong>del</strong> honor de sus dioses, aceptan <strong>del</strong>iberadamente<br />
la sumisión; otros, pese a conocer<br />
aquel destino por los signos de las piedras, se<br />
rebelan y prefieren hundirse con todo lo que aman<br />
y veneran". El autor (nacido en Guatemala, en<br />
1911) ha publicado ya varias novelas y libros de<br />
cuentos. Reside actualmente en México, dedicado<br />
a la creación literaria y a la investigación sociológica.<br />
La misma editorial ha publicado sendas<br />
versiones castellanas de la famosa novela de la<br />
escritora norteamericana Mary McCarthy. El grupo<br />
(uno de cuyos capítulos a<strong>del</strong>antamos en el<br />
núm. 6 de Mundo Nuevo, diciembre de 1966), y<br />
Años de perro, <strong>del</strong> escritor alemán Günter Grass