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mayo 1967 - Publicaciones Periódicas del Uruguay

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66<br />

LIBROS Y ·AUTORES<br />

de una sociedad internacional que limita singularmente<br />

sus poderes. Al mismo tiempo, es el primer<br />

patrono <strong>del</strong> país y el <strong>mayo</strong>r consumidor. Prácticamente<br />

controla toda la vida económica, elige las<br />

inversiones que cabe hacer, establece el nivel de<br />

los salarios y asegura a la totalidad de los ciudadanos<br />

contra la ignorancia, la enfermedad, los accidentes<br />

de trabajo y el paro."<br />

Esta transformación incita a no pocos a preguntarse<br />

si se puede continuar pretendiendo que la<br />

evolución de la condición obrera en nuestras sociedades<br />

industriales conducirá ineluctablemente el<br />

proletariado a la revolución socialista. ¿Qué tipo.<br />

pues, de sociedad sucederá a la sociedad actual?<br />

¿Surgirá <strong>del</strong> seno <strong>del</strong> capitalismo una clase técnica<br />

que en la sociedad nueva será la clase dirigente?<br />

Esta es, como se sabe, la tesis <strong>del</strong> norteamericano<br />

James Burnham, expuesta en su conocido<br />

libro The managerial revolution (La revolución<br />

de los directores), contra la cual se presentaron no<br />

pocas objeciones. Pero aún hay más: recuérdese<br />

que Trotski escribió en 1939 un importante artículo.<br />

después un poco olvidado. en el cual expresaba su<br />

fe en la destrucción <strong>del</strong> fascismo. en la victoria <strong>del</strong><br />

proletariado y en la derrota de la burocracia soviética,<br />

pero en el que. al mismo tiempo, señaló que<br />

caso de no ser así. entonces el curso de los acontecimientos<br />

tal vez arrumbaría la tesis marxista <strong>del</strong><br />

proletariado como clase dirigente y la <strong>del</strong> socialismo<br />

como heredero directo <strong>del</strong> capitalismo.<br />

En todo caso. sea cualquiera que fuese el curso<br />

de los acontecimientos y la naturaleza de la nueva<br />

sociedad. estamos harto lejos y lo estarán todavía<br />

más nuestros hijos de la soñada por Marx. Hoy día<br />

no puede leerse sin nostalgia y a la par cierto estupor<br />

esta profecía lanzada por Marx en La ideologfa<br />

afemana: «En todas las sociedades anteriores<br />

el hombre ha sido cazador. pescador, pastor o crítico.<br />

y no tiene más remedio que seguir siéndolo,<br />

si no quiere verse privado de los medios de vida;<br />

al paso que en la sociedad comunista. cada individuo<br />

no tendrá acotado un círculo exclusivo de actividades.<br />

sino que podrá desarrollar sus aptitudes<br />

en el género de trabajo que mejor le parezca. La<br />

sociedad se encargará de regular la producción<br />

general. con lo que le dará la posibilidad que pueda<br />

dedicarse hoy a esto y mañana a aquello; de<br />

que pueda por la mañana cazar, por la tarde pescar<br />

y por la noche apacentar el ganado. y después<br />

de comer. si le place. dedicarse a criticar, sin necesidad<br />

de convertirse en cazador, pescador, pastor<br />

o crítico. según los casos." ¿No nos parece estar<br />

leyendo a don Quijote en aquel discurso suyo a<br />

los cabreros, en el que cantaba la edad dorada en<br />

la que no existían las palabras «mío y tuyo" y en<br />

la que cada cual hacía lo que se le antojaba?<br />

Palabras finales<br />

Espero que el autor de Historia y fifosofia me perdonará<br />

el hecho de haber tomado su libro como<br />

pretexto para evocar varias preocupaciones que<br />

supongo nos son comunes, en lugar de seguirle<br />

fielmente. Pero. de todas formas. esta es asimismo<br />

una manera de invitar al lector de estos comentarios<br />

a serlo de Fernández Santos. Quizá haya cargado<br />

el acento en distintas ocasiones sobre nuestras<br />

discrepancias. sin referirme concretamente a<br />

nuestras coincidencias. Es el peligro de toda crítica.<br />

por más objetiva que quiera ser. Lo que no<br />

cabe duda es que no comparto su entusiasta ortodoxia.<br />

Para mí, el problema en <strong>1967</strong> no consiste<br />

en pronunciarse en favor o en contra de la doctrina<br />

de Marx, sino en tratar de comprenderla para mejor<br />

desechar todo cuanto presenta de caduco, de fenecido,<br />

de utópico y aprovechar en cambio lo que<br />

pueda resultar aún actual, vivo y realista. Ni antimarxismo<br />

sistemático que dé pruebas de un supino<br />

cerrajón mental, ni marxismo ultraortodoxo que<br />

monte la guardia ante un sistema estratificado. Una<br />

actitud que tenga en cuenta estos magnificas versos<br />

de Antonio Machado:<br />

Todo se mueve, discurre, corre o gira;<br />

cambian fa mar y el monte y el ojo que los mira.<br />

1. IGLESIAS<br />

•<br />

Nuevas publicaciones<br />

En México, las Ediciones Joaquín Mortiz han publicado<br />

recientemente una nueva obra <strong>del</strong> escritor<br />

guatemalteco Mario Monteforte Toledo: Lfegaron<br />

def mar. Narración que tiene 9ªracteres poéticos,<br />

y hasta poemáticos. esta obr~ ha sido definida<br />

como «una saga de antiguos americanos que<br />

para vengarse de los imperios destructores de su<br />

honor y <strong>del</strong> honor de sus dioses, aceptan <strong>del</strong>iberadamente<br />

la sumisión; otros, pese a conocer<br />

aquel destino por los signos de las piedras, se<br />

rebelan y prefieren hundirse con todo lo que aman<br />

y veneran". El autor (nacido en Guatemala, en<br />

1911) ha publicado ya varias novelas y libros de<br />

cuentos. Reside actualmente en México, dedicado<br />

a la creación literaria y a la investigación sociológica.<br />

La misma editorial ha publicado sendas<br />

versiones castellanas de la famosa novela de la<br />

escritora norteamericana Mary McCarthy. El grupo<br />

(uno de cuyos capítulos a<strong>del</strong>antamos en el<br />

núm. 6 de Mundo Nuevo, diciembre de 1966), y<br />

Años de perro, <strong>del</strong> escritor alemán Günter Grass

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