mayo 1967 - Publicaciones Periódicas del Uruguay

LA NEGRITUD EN LA LITERATURA HISPANOAMERICANA 75
Indudablemente el más conocido de los escritores
afroamericanos es el cubano Nicolás Guillén, la
mayor parte de cuya obra ha sido traducida al inglés,
al francés, al ruso, etc.
Las raíces de sus primeros poemas están en la
música folklórica cubana, hecho fácil de comprobar
para cualquier persona que conozca el arte popular
cubano o del Caribe. No hace falta recurrir a especialistas
para darse cuenta de ello. Y el crítico
cubano José Antonio Portuondo afirma acertadamente
en su Bosquejo de las letras cubanas: 5'Los
primeros Motivos de son, no son más que ¡e"tras
d;- canciones populares hechas con el ritmo y el
~entido e las viejas "guarachas» (10). El mismo
crítico también lo elogia como "e perfecto poeta
revolucionario», que escribe en un estilo que todo
el mundo puede entender y que "auna un máximo
de comunicabilidad a la técnica más severa». Ha
sacado sus materias primas del folklore, pero enriqueciéndolas
y convirtiéndolas en nuevos modos
de expresión (11).
Muchos poemas de Guillén, aparte de su evidente
sabor afro-cubano que le llega del mundo negro
de su país, poseen algunos de los rasgos que han
sido definidos en el criterio de la negritud por Césaire,
Senghor, etc. En primer lugar, la índole extremadamente
rítmica de sus poemas, la repetición,
a veces con pequeñas variaciones del fraseo rítmico.
Estos rasgos son tan obvios que apenas vale
la pena demostrarlos. Ejemplos típicos, sin embargo,
son: "Acaná», "Pregón», Canto negro», "Sensemayá»,
et • (12). .
Pero esta alidad r tmic se da en muchos otros
poemas, en os que pa a ras de valor puramente
rítmico ( casi siempre de origen africano, aunque
ese significado original se' haya perdido con el
andar del tiempo) no se emplean. Se pone de relieve
en poemas como "Caminando», "Mulata»,
"Mi patria es dulce por fuera», "Iba yo por un camino»,
"Fusilamiento» y muchos otros. Ninguno
de estos poemas es solamente un ruido o una serie
de ruidos rítmicos, sin sentido. Tienen un contenido
que puede ser una reacción existencialista
del poeta ante su experiencia de la vida, o pueden
encerrar un mensaje político o social.
En "Iba yo por un camino», por ejemplo, el poeta
expresa su actitud ante la muerte, su propia actitud
personal en un momento dado. No emplea pa-
(10) José Antonio Portuondo: Bosquejo de las letras cubanas.
Habana, 1960. p. 58.
(11) José Antonio Portuondo: Critica de la época y otros
ensayos. Universidad de las Villas, Cuba. 1965. p. 195.
(12) Todas las citas de la poes[a de Nicolás Guillén
provienen de El son entero. Buenos Aires, 1947.
(13) Todas las citas de la poesra de Luis Parés Matos
provienen de Tun tun de pasa y grifería. San Juan, Puerto
Rico, 1950.
labras exóticas, afro-cubanas, y sin embargo la
base del éxito del poema estriba en su carácter
rítmico:
Iba yo por un camino
cuando con la muerte di.
-Amigo- gritó la Muerte,
pero no le respondl
pero no le respondl,
miré no más a la Muerte,
pero no le respondi.
Si Guillén emplea el ritmo para hacer penetrar
strPoesía en los sentimientos de la gente, tambiénesta
muy pronunciada su comunicabilidad con su
público; escribe para todos, carece completamente
de subjetivismo. Eso sí, sus poemas contienen a
menudo comentarios, a veces amargos, otras veces
irónicos, sobre la situación social, económica
y racial en Cuba. No podemos menos de observar
la extremada libertad de asociación, que tal vez
pudiera describirse como una posesión mágica de
la realidad por medio de la palabra, a la cual se
refieren los teorizantes de la negritud. Buenos
ejemplos son "Ebano real», "La balada del güije»,
«Elegía», «Sensemayá».
Esta soltura de asociación no obstante podría
vincular a Guillén con el surrealismo. Es sabido
que el surrealismo ha ejercido una influencia sobre
muchos escritores que no son cien por cien
surrealistas, pero que han aprovechado imágenes
y asociaciones producidas por un empleo parcial
y momentáneo de la técnica surrealista. También
se podría alegar que la fácil e indudable comunicabilidad
de su poesía, su llamamiento a un público
amplio y no necesariamente «literario»,
forma parte de un concepto político del papel
que debe desempeñar el artista en la sociedad.
Un sabor político, al principio ¡¡nti-imperialista,
y andando el tiempo cada vez más netamente
marxista, invade su obra, sobre todo después de
West Indies Ud., de 1934. De todos modos, su poesía
ha sido siempre clara y sin complicaciones, y
el poeta cubano no ha sentido como Pablo Neruda
la necesidad de renegar de una parte de su obra
y cambiar un estilo que consideraba demasiado enrevesado
y oscuro.
Luis Palés Matos, de Puerto Rico, escribió obras
deliberadamente africanizélntes, sacando también
sus materias primas del ambiente afro-español de
las Antillas, aunque está menos cerca de las fuentes
del verdadero folklore afro-antillano que Gui­
Ilén. Para la técnica de palabras rítmicas sin sentido,
utiliza con frecuencia nombres de lugares y
de pueblos, nombres de dioses del vudú, palabras
de sonoridad africana, y hasta el mismo idioma
castellano para producir ritmos de tamboreo. Y a
la verdad, el castellano, con sus sílabas pesada-