mayo 1967 - Publicaciones Periódicas del Uruguay

WOLFGANG A. LUCHTING
Crítica paralela:
Vargas Llosa y Ribeyro
La semana pasada compré la revista Caretas. En
ella, como Uds. habrán visto, hay, entre otras cosas,
un articulo escrito por Mario Vargas Llosa y
otro escrito por Rosa Boldori sobre Mario Vargas
Llosa... Mucho Mario, se podría pensar; sobre todo
en una revista que normalmente el público compra
más por ver las ñustas haciendo el «striptease"
en La Herradura o por si las faldas de la
alta sociedad ya están más arriba de las rodillas,
como lo pide el progreso, si lo mini ya es maxi.
Menciono la presencia de Vargas Llosa en una
revista de amplia circulación porque me parece
significativa, hasta simbólica: hace diez años creo
que no hubiera sido posible que a un escritor peruano,
a un artista en general, se le hubieran
abierto las páginas de una publicación más o menos
chic, ni menos que, unas páginas más adelante,
un crítico de literatura se hubiera ocupado
de ese mismo artista. Al contrario, en 1956 e inmediatamente
después me acuerdo haber visto en
Caretas sobre todo fotos del rompemanifestaciones
ROCHABUS en acción.
Algo ha cambiado en el ambiente cultural del
Perú. Y este cambio lo han introducido y llevado
a su máximo grado las obras de, entre otros, Julio
Ramón Ribeyro y Mario Vargas Llosa. Hablando
en julio o agosto de 1965 Alberto Escobar y yo
-fue poco después del encuentro de escritores en
Arequipa-, decidimos que habría que introducir en
la literatura peruana dos nuevos términos: Post Marium
scriptum y Ante Marium scriptum. Y el cambio
del ante al post es el de la profesionalización
del escritor nacional. Ribeyro como escritor concluye,
Vargas Llosa inicia una época.
Me doy cuenta de que, mencionar a Ribeyro junto
con Vargas Llosa podría considerarse, a estas
alturas, muy atrevido: después de todo, ¿no es
Mario el que tiene la fama internacional. cuyas
obras se han traducido a -creo- once idiomas?
Mientras que la obra de Ribeyro, tímidamente asomándose
por la ventana de uno que otro país, ha
sido traducida sólo a cuatro o cinco idiomas.
¿Cómo puedo entonces compararlas?
Pubfícamos el texto completo de la conferencia
dictada por el profesor Luchting en el Instituto
Raúl Porras Barrenechea, de Lima, que dirige el
Dr. Jorge Pulcinelli, eldia 27 de diciembre de
1966. (N de la R.)
Si alguien efectivamente hace esta pregunta, creo
que es superfluo hablarle de literatura o de arte
en general.
Para decirlo inequívocamente y de una vez: estoy
convencido de que una futura -yen un tiempo
no muy lejano-evaluación comparativa de las
obras respectivas de Ribeyro y Vargas Llosa llegará
a la conclusión de que ambos son igualmente
importantes. Lo que es distinto en sus obras, y
también en sus personas, es el mundo que describen
y en el que viven emocional e intelectualmente.
Como extranjero, siempre he podido compren
der la obra de Ribeyro dentro del marco compuesto
por lo poco que conozco y he venido aprendiendo
del Perú y de su historia; la he comprendido
ante el fondo del Perú y, muy especialmente, del
ambiente limeño. En una palabra: de aquel mundo
peruano que se va.
Al leer la primera vez una obra de Vargas I 'osa,
m..e asombró y me perturbó el hecho de que no par~ce
haber tradición peruana alguna de la cual se
le podría derivar. Me parecía una explosión de talento,
un estallido 'de técnica artística, en el que no
me fue posible encontrar ningún ~_ antec_eden!-~eeruano.
La ciudad y los perros me parecía haber
-estaii'iido sin que nadie, en la literatura peruana,
le hubiese prendido la mecha. Si bien la materia
de Vargas Llosa es peruana, lallreñlca, el enfoqLle
y el tratamiento no lo son. Hasta hoy día, que he
reflexionado mucho sobre este misterio, no he podido
encontrar ninguna respuesta a la pregunta.
En cambio, en el caso de Ribeyro, los padres
espirituales son obvios: Palma, López Albujar, Diezcanseco
y Congrains Martin. La obra de Ribeyro
encuentra cómodamente su lugar en el estante de
libros donde se guardan las otras obras de la literatura
peruana. La de Vargas Llosa se sentirá mejor
en la compañia de los libros guardados de la
literatura internacional. 0, para variar la métafora:
Geniecíllos dominicales o Crónica de San Gabriel
o los muchos cuentos de Ribeyro, yo los pondría
en uno de esos estantes de madera, no pOlrtál:i1Els,
en uno de los que se tiene en 61.«11''''''''1'',
lectura de una novela o de un
representa justamente eso:
La casa verde o La ciudad y
dría en un estante de metal, de