mayo 1967 - Publicaciones PeriÃ³dicas del Uruguay

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LEWIS, KAROl y FUENTES situación muy distinta ya que de todos modos hay mucha mayor igualdad de oportunidades en el campo de la educación, de los empleos, en toda la estructura social. CP: Un pequeño detalle a propósito de lo que tú, Karol, has dicho sobre los países del hemisferio occidental. Tradicionalmente ha existido una concepción muy clara y terminante sobre América Latina, como formada por naciones duales divididas en una gran masa oprimida y una pequeña oligarquia. Esta es una construcción teórica muy simple pero contra la que tenemos que elevarnos para decir que no ocurre así en todas partes de América Latina. La presencia del capitalismo norteamericano en cada uno de los países latinoamericanos, la creación de nuevas demandas y nuevas posibilidades de trabajo sobre la base de una nueva clientela, la transición de las oligarquías latinoamericanas hacia formas de industrialización y comercio de tipo burgués, la mayor movilidad social que ha creado la migración de los campos a las ciudades, todos estos elementos han contribuído a destruir las viejas imágenes de unas sociedades completamente rígidas y esláticas en que predomina la cultura de la pobreza. Hoy la cultura de la pobreza es mayor, pero está siendo al mismo tiempo absorbida por este extraño fenómeno de un nuevo capitalismo y de los espejismos que éste crea. La gente de la cultura de la pobreza en Santiago de Chile, en Caracas, en Lima. está capturada por las contradiciones de un capitalismo naciente que triunfa en las ciudades y una estructura completamente feudal que domina en el interior del país. Ellos no se sienten ya parte de esta estructura y al mismo tiempo son víctimas de los espejismos, de las aspiraciones y aun de la movilidad que afectan a las clases medias. Esto hay que verlo muy claramente porque nuestro pensamiento revolucionario debe cambiar de acuerdo con estas realidades. Es un hecho que una situación tan dramática como la que ocurrió en Cuba no se reproduce hoy en el resto de·· Améríca ...[afiníi¡jol'quéííiSOüga.l'quliiiS ···10: cales, las burguesías locales, los partidarios de la Alianza para el Progreso, Washington, etc., han visto el peligro y han redondeado las aristas de este problema con la consecuencia inmediata de una pérdida de la conciencia revolucionaria y de las potencialidades revolucionarias de América Latina. OL: Bueno, yo diría que no sólo han redondeado las aristas, sino que han hecho algo más. Buena parte de !o que han hecho es imponerse brutalmente. Me parece, por ejemplo, que en el caso del Perú los Estados Unidos tomaron una parte muy activa en la eliminación de las guerrillas; he leído en algún lado que hasta estaban usando napalm, es decir, las mismas técnicas que están usando en en el Vietnam. En el Chicago Daily News se están publicando una serie de artículos escritos por una señorita reportera que estuvo en contacto con las guerrillas de Guatemala y que sostiene que hay unos mil Green Berets (boinas verdes) operando allí en colaboración con las fuerzas nacionales. Como ven, no se trata sólo de desarrollos económicos locales y de la exportación de capitales extranjeros. Es también la exportación de algo mucho más maligno lo que está realmente pasando en estos países. Y dado el fantástico poder de los Estados Unidos, esto debe entrar realmente en toda valoración de las potencialidades revolucionarias que realmente existen en esos países. KSK: ¿Cuál es tu próximo proyecto de estudios en el marco de la cultura de la pobreza? OL: Mi próximo proyecto es, como ya insinué al principio, volver a los Estados Unidos y empezar a estudiar las familias de negros norteamericanos y las familias de blancos pobres. He pensado darles a mis amigos latinoamericanos un período de descanso para que puedan recobrarse, de manera que mis próximos libros probablemente tratarán de los blancos pobres de Chicago y sus parientes en el sur, y lo mismo haré con los negros pobres de Chicago y sus parientes en el sur. Voy a empezar este trabajo con un sentido aún mayor de conmoción que cuando fui por primera vez a México.D
JOSE ANGEL VALENTE Sobre el tiempo presente Se treres vous clamons, pas n'en devez Avoir desdaing, quoy que fusmes accis Par justice. (
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