oct. 1986 - Publicaciones Periódicas del Uruguay

implanta bajo control un virus para que el organismo aprenda a
combatirlo). Pero ya, Platón, en Las leyes, había hecho la misma
consideración. (49) Aristóteles prosiguió este desarrollo incorporando
la catarsis a su teoría del arte, ya que la tragedia, como se sabe,
es definida por tal efecto. (50)
Freud, el tío de cuya esposa eraJoseph Bernays, comentarista
de la Poética, llama en 1895 a su tratamiento de la histeria, método,
análisis, o cura catártz·ca. (51) El préstamo es indicial para advertir la
equivalencia -desde el punto de vista de su condicionamiento: disimetría.,
desdoblamiento de los interlocutores- de la práctica analítica
y literaria. Un desprendimiento crítico a partir de la transferencia
se hace gradualmente posible a medida que progresa el análisis o
la frecuentación del texto. El camino del análisis es ''terminable/
interminable"; la obra literaria, de ejecución imprevista, sorpresiva,
se cierra y a la vez permanece abierta a un horizonte intertextual
cambiante.
Escribir y leer implica un duelo, liquidar la relación afectiva
con un ausente, o con lo ausente, inventando algunos personajes,
una nueva situación transferencial, pero ésta, sólo fantasiosa. Si se
ignora lo que se ha perdido, en vez de duelo se trata de un tenor melancólico.
(52) De un ausente, del hueco, sale un texto a ser interpretado.
(53) El sentido se desconstruye a partir del marco específico
de este acto de palabra, escrita para ser leída por otro. El ausente
funciona como excusa solicitante; al interesado el mensaje le
llega como de rebote, desde la página dirigida a un destinatario
virtual, que puede ser él mismo o nadie.
En el silencio late un cuerpo, el del analista, el del analizando,
el del autor/lector, que no puede ser puesto en palabras y que, en
. rigor, no tiene imagen (no en vano Freud se situaba a espaldas del
paciente) salvo al trasponerlo desdoblado en el escenario de las fantasías.
De acuerdo a una conversación escénica, ambas prácticas ponen
de manifiesto la condición fundamental del hablante; el silencio
transferencial del analizando es llenado no con realidades sino
con fantasías acerca del analista: su incidencia permite interpretar el
discurso; al desdoblar al emisor/receptor en personajes de una situación
transferida frente a nadie, la obra muestra la alienación o division
constitutiva del individuo por el hecho de estar sujeto a la palabra.
El discurso ordinario pretende ser persuasivo -un efecto buscado
por la retórica y criticado por la dialéctica. Mientras los manuales
de retórica intentaban enseñar cómo se produce lapersuasión,
las estrategias dialécticas han tratado de desconstruirla, desde el examen
de la retórica desarrollado por Platón en Gorgias y Fedro, la
descripción hegeliana de la conciencia infeliz, la crítica marxista de
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