oct. 1986 - Publicaciones Periódicas del Uruguay

abiertos, en el texto, al plano de una interpretación desinteresada,
es decir que se sitúa no fuera del conflicto, pero si fuera de la órbita
de un yo implicado en el combate.
A través del trabajo analítico el analizando, según Lacan, termina
reconociendo que su "ser no ha sido jamás sino su obra en lo
imaginario y que esta obra decepciona en él toda certeza. Pues en
ese trabajo que él hace de reconstruirla para otro, encuentra la alienación
fundamental que la ha hecho construir como otro, y que la
ha destinado siempre a ser sustraída por otro". (43) El analizando,
como el escritor/lector, acabarían por descubrir que aún lo que ellos
creen desear y ser, lo que defienden al defenderse, reviste el estatuto
alienado de una lengua preexistente. Todo acto de lengua es un diric
girse a otro con la lengua de otro: pero la disimetría entre los interlocutores
-tanto en el análisis como en la literatura- permite al individuo
interpretar o entender su estatuto de hablante, librándose
de una identificación inequívoca y por lo tanto conminatoria.
Esta equivalencia entre ambas prácticas no debe llevarnos a
una asimilación fácil, o ingenua, entre la pareja autor/lector y la pareja
analizando/analista. El autor se narra y se interpreta, el lector
se lee y se interpreta: el intérprete es tanto el autor como el lector.
El analista no es tampoco el único que interpreta, sino que, hablando
en el momento adecuado y diciendo la verdad, debe inducir al
analizando a que interprete su propio discurso.
Para el análisis, ya lo he dicho, la transferencia afectiva entre
los participantes se resuelve en el plano interpretativo. ¿Pero cuál es
la transferencia que se interpreta en literatura? ¿Cómo puede haber
transferencia si ni siquiera hay una relación (el interlocutor está ausente)?
Tanto el autor como el lector transfieren afectos a la situación
ficticia. Aristóteles reconoce el traspaso en la Poética, cuando
observa que la composición trágica produce terror y compasión.
Pero transferir no es identificarse con tal o cual personaje, sino hacerse
cargo del argumento, de las relaciones puestas en juego por el
texto. El autor y el lector fluctúan, ocupan alternativa o simultáneamente
varias posiciones, una red situacional de personajes complementarios,
lo cual indetermina la identidad, o vuelve ambigua la
identificación.
Freud asigna un síntoma a la transferencia analítica, el silencio:
"Podemos comprobar, cuantas veces queramos, que cuando cesan
las asociaciones libres de un paciente [en nota al pie: "Cuando cesan
realmente y no cuando una sensación de displacer mueve el sujeto a
silenciarlas"] siempre puede vencerse tal agotamiento asegurándole
que se halla bajo el dominio de una ocurrencia referente a la persona
del médico. En cuanto damos esta explicación cesa el agotamiento
o queda transformada la falta de asociaciones en una silenciación
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