oct. 1986 - Publicaciones Periódicas del Uruguay

en que vive el sujeto pues no puede desprenderse de los factores que
influyen fonnativamente sobre él. Puede ser una cosmovisión "prestada"
de otro pueblo pero sólo a título individual, como por ejemplo,
en el caso de Borges señalado precedentemente, donde la "~onversación
interna" P-L responde a su educación europea, con nurse
inglesa y aprendizaje del idioma anglosajón con anterioridad al castellano,
lo cual explicaría, ciertamente, las elecciones, afinidades y
predilecciones temáticas, analíticas, reflexivas, así como también las
particularidades estilísticas de su obra.
La cosmovisión es el P colectivo al que corresponde el L adecuado.
Un alemán piensa en su lengua y se expresa con los medios
que el L pone a su alcance, de acuerdo a la cosmovisión colectiva
del pueblo alemán. Aun cuando el P que quiere expresar sea el mismo
que ·se encuentra en un argentino o un uruguayo, lo encarará
desde su lenguaje, desde su cosmovisión personal y colectiva y será
una visión parcial del P general o común que ambos (alemán y rioplatense)
quieren expresar. De ahí que se piense no sólo en un L detenninado
sino también en una "conformación": L-pueblo-cosmovisión-carácter-situación-ajuste
de factoresmúltiples (por ejemplo:
historia, situación geográfica, tendencias de la hora, juego de opuestos,
etc.). Y se trata de una "conformación" detenninada, de la que
el L es sólo un aspecto.
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