oct. 1986 - Publicaciones Periódicas del Uruguay

5. - Consideraciones finales.
Conociendo la inoperancia del lenguaje en la designación de la
esencia intrínseca de los objetos a los que se refiere; conociendo la
insuficiencia para designar a los objetos que permanecen sin correlato
expresivo, ya se percibe una mayor riqueza del objeto respecto
del lenguaje que lo designa, lo que implica una incognoscibilidad de
las "realidades" inexpresadas hasta que acceden a la cognoscibilidad
y cuando ello ocurre no surgen ''nombrándose'' sino que aparecen
como objetos cuya primera tentativa de conocimiento se produce
en el Pensamiento, no en el Lenguaje y será después que el concepto
se vaya definiendo, modelando, adquiriendo forma definitiva que se
pasará a la denominación lingüística. O sea que, aún en el caso de
los "esquemas conceptuales" que van condicionando el conocimiento
del mundo, las abstracciones L-P que utilizamos ya nos llegan
provistas de una existencia del Pensamiento que precede al posterior
Lenguaje.
y si ya viene dada la diferencia P-L para la construcción de los
"esquemas conceptuales", entonces éstos se construyen con el defasaje
P-L y las "realidades" que permanecen incognoscibles, de donde
se sigue que cada descubrimiento de una "realidad" altera a su
vez dos niveles: el de los "esquemas conceptuales" con los que se
forma el concepto y el del concepto mismo, participando a la vez de
ambos planos -que implican, en consecuencia, una serie de niveles
infinita- dado lo cual, entabla un encadenamiento limitado por el
estado en que forzosamente cabría suponer una inexistencia conjunta
de P y L.
Analizando la creación artística, Schaff observa que mientras
el artista produce su obra "no se puede separar de la reflexión sobre
su propia creación" en una suerte de auto-reflexión que genera su
propio lenguaje y cuya formulación no está fuera del acto creativo
ni ex post a él. Aun cuando, eventualmente, puede aparecer la autoreflexión
fuera del acto de creación y ex post pero sólo en una instancia
lingüística gráfica, expresiva, etc. ya que, en el momento de
la creación, el artista percibe la totalidad del juego de interrelaciones:
creación-modelación-autocrítica-ajuste-coordinación-valoración-perspectivación-juicio,
etc. y culminada la obra se procede a
una reflexión sobre la creación que ya está despojada de la creación
en si y accede a ella "como extraña" (efecto de extrañamiento,
"distanciamiento"). Habría, pues, dos auto-reflexiones: una, integrada
a la creación, intrinseca, y otra fuera del acto creativo, extrz'nseca
y crítica.
Finalmente, no puede decirse que exista un P completo y final
que sea válido para todas las lenguas en igual forma. Cada P es colectivo
e individual a la vez y refleja una cosmovisión propia del pueblo
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