Año 2, tomo 6 (mar. 1902) - Publicaciones Periódicas del Uruguay

i*»
tra. de qué manera comprende
la misión del novelista. »
Entremos 6 revistar dicha
carta.
Al ofrecer con toda sinceridad
su opinión sobre Le doc~
iaír Pascal y, en general, sobre
la serio de los Rmigon-
Macqnnrt, empieza el crítico
« manifestando sus escrúpulos.»
« Hijo de una nación — dice
— en que tantas fuerzas fueron
prodigada» sin provecho, no
puedo dejar de experimentar
un sentimiento de respeto y
emoción ante toda obra bien
encaminada. Cada vez que me
ha sido dado escribir la palabra
fin al pie de un manuscrito,
mi corazón se ha llenado de
alegría. No era tanto la perspectiva,
con frecuencia engañosa,
del éxito,, lo quo impresionaba
mi corazón, como la
satisfacción, de haber terminado
una tarea. No, lo que me
regocijaba, era el haber cumplido
una acción. »
«Todo libro, en efecto, os
una acción, buena ó mala. Una
serie de obras dominadas por
una idea madr», es la vida bien
empleada, es la fiesta de la
cosecha, cu que el trabajo tiene
derecho í la corona y á los
cánticos.
Cosecha! He aquí la cosocha
»
« El milito del escritor no
se juzga sino por el valor de
su cosecha, pero su oficio es
como un campo Heno de espinas
cay» existencia «tí «f
lejos de sospechar el lector.»
«El labrador que en M
granja amontona el grano tiene;
por lo menos, la seguridad da
que almacena trigo, cebada 6
• centeno; sus semejantes lo
aprovecharán. Pero al autor,
lo asaltan las dudas. >
* No obstante, su buena fe,
puede preguntarse si, en vez
de pan, no será veneno lo que
va á verter en el espíritu de
los quo lo leerán. Error 6 falta,
cuál de estas dos palabras se
aplica á su obra? la humanidad
sacará de ella algún provecho
? O bien, no hubiera sido
preferible no escribir nada, no
hacer nada, y vivir para siempre
desconocido?»
Antes de entrar á estudiar
la obra de Zola hace el escritor
polaco algunas reflexiones
generales respecto do los antores
franceses quienes se han
distinguido siempre — segfin él
— por una independencia de
espíritu, muy rara entre los escritores
de los otros países. La
religión — dice — ese gran regulador
que funciona por todas
¡lurtes, ha cesado de existir para
ellos hace mucho tiempo. No
obstante reconoce que hay excepciones,
entre los que coloca
¡í Balzac que pretendía servir
íí la vez i la religión y á la
monarquía.
Pero aún'en ese caso, cuántas
contradicciones — exclama
— entre la obra do un escritor
y los principios de que se proclama
defensor! Sea que su
convicción fuera contraria a*
las bases y á los vínculos sociales
actuales, sen que hubiera
notado simplemente como
legítimas é indispensables las
manifestaciones buenas ó malas
de sus personajes, los novelistas
creyeron tener el doreeho
de decirlo todo en nombre
del. análisis objetivo.
« En nombre de la verdad —
dice — quo tenía el deber de
decirlo todo, se analizó preferentemente
lo malo y lo peor,
la podredumbre y la ignoininia
humanas. No se supo vcv que
esto análisis, llamado objetivo,.
volvía poco ¡í poco á la necesidad
enfermiza de la descomposición,
nnccsiilad que derivaba
de esta doble fuente : la depravación
clel gusto, y la facilidad
de producir efecto. S¿
abusó do la propiedad fisiológica
de los sentidos quo consiste
en conceder más fuerza y
realidad á las sensaciones desagradables
que á las dulces, s
Termina la primera parto de
su misiva crítica con estas palabras
: t la verdad, cu cuyo
nombro se creía obrar, fue relegada
íí los antípodas. »
DJ5 RSVISTAS
m
Entra Sienkicwicz á apreciar
la Tare de Zola y lo lince
no muy favorablemente al ¡nitor.
Critica en Ztla ol haber
presentado solo un lado do U
cuestión, uno de Ion cnmponi'ntes
tan solo de esa tiara. La
aldea de Zola no es, según el
crítico, un conjunto de chozas,
árboles, tierras de Uibor, campos
do trigo, flores, seros humanos,
ganados, y por encima
de todo, un cielo azul, sol, cai|cioues,
interósea locales y trabajo.
Ciertamente — dioe —• el
estiércol juega un papel considerable,
pero ol estiércol no
es toda In aldea, hay algo unís.
Y sin embargo, la aldea lie Zula
no os sino mi montón du estiércol
y ilo vicios.
He ahí — exclama — un ouadro
exagerado. Li verdad no
ha sido falsificada? La relación
entro el bien y el' mal no
os otra en la realidad?
Para demostrar quo la deducción
que do esta obra do
Zilasaca el lector, no encamina
hacia la verdad do lo que
sucedo en la villa real, hace
Sienkicwicz la siguiente reflexión
: « Si cualquiera se tomara
el trabajo de establecer la
lista do las mujeres caídas pucs-
.tas en escena en las novólas
francesas, encontraría un término
medio de 95 por 100 pollo
menos. Sin embargo, no es
así, ni puedo serlo en una sociedad.
Jamán esta proporción
existió, ni aun en el país en
que otrora se adoraba ¡í Astarté
! »
Después de exponer así el
estado actual ile la novela francesa,
manifiesta que e felizmente
el espíritu humano ostá despierto
y el organismo pide vida;
re!;usa absorber nulefiui.lamun-
V' vi vi'in-no. *
A su modo do ver el publico
sin saber que es lo quo quiere
rechaza esa literatura; «des-