jun/jul. 1929 - Publicaciones Periódicas del Uruguay

La Cruz del Sur
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Pllt~ ... \"' Jr \Thf'rto 1.:11 pl;u•t•!l, AI\Hfll c;uill••l 'illlllll, Junu 'larin 'laJralloJH'II , c: ..... ar ,, \n·oua•
\ f-:f\..;¡ • ..;. JI': l,rnatiO l;mllot 'lul¡oz 'lariu E'trh:111 Crt·!-pi, ft'rliall ~iha \altlt~~ . . \lfn·tlo '' h·rr•·•
l. \U;\ f[l \ dr: \'laminC'k
f,l\\r.\IIIIS dr Rrnre M1priuos, \nrah Bor¡:f't ¡J,. rurrf') c;uifln ~rwriui.
T E ]) E

~llllf'.ltllilllifUUU.ItJUIIIUUI'UU'UnUUUI

HISTORIA DE ''LA
Este artículo fué escc:ito a principios
del presente afio para "La Gaceta Literaria''
de Madrid, en cuyo número 59,
recién llegado, acaba de aparecer. H,1-
mos creído oportuna su transcripción en
nuestras páginas con alguna corrección y
ampliación inevitables, ya que habiendo
transcurrido unos meses más, nuestra hi~;­
toria se ha enriquecido con nuevos episodios.
Pundé > prieto, denso, pesado.
Fué entonees que, juzgando que en el Uruguay
existía un núcleo selectísímo de escritores
jóvenes eapaces de prestigiar el nombre
del país bajo cualquier latitud, y deseandJ
dar una impresión de ese conjunto anarqui­
?ado, disgregado, me lanc€ sin saber hasta
dónde podía llegar, a la penosa aventura de
:fundar una revl.sta que pudiera dar idea de
lo que nuestro país posee dentro de las más
elevadas actividades literarias y artísticas.
No se me ocultaban los obstáculos formidables
q11e se opondrían a mi empresa, sobre todo
dos: la impermeabilidad de un ambiente
semi- culto, incapaz de comprender, y Ia
mala voluntad em})ecinada y suicida de muchos
literatos y artistas extraviados en un
inquebrantable individualismo o entregados
CRUZ DEL SUR"
a odios, rivalidades y disputas de comadres
de 1)ajo fondo.
A pesar de todo, «La C'ruz del Sur» apal'eció,
se ha sostenido hasta ahora a través
de todas las vicisitudes, y parece dotada de
larga vida. Fueron mis principales colaboradores
al principio, Jaime L. Morenza, Mario
Esteban Clresp'i que fué el primer secretario
de redacción, y J nan lVIario nbgallanes,
en lo literario, y Fernández y González, Federico
Lanau y Adolfo Pastor, en lo artístico.
Sin interrupción salieron hasta seis
números en aquel primer período de 1924:,
modestos cuadernos de diez y .seis páginas
en papel plnma. En ellos figura con co]abOl'acioncs
inéditas lo más destacado de la
joven inteiectualiJad uruguaya : Fernán Silva
Yaldés, Emilio Frugoni, Federico Morndor,
Orosmán lVIoratorio, Humberto Zarril1i,
JHontiel Ballesteros, Juana de lbarbourou,
Justino Zavala l\Iuniz, Valeriana Magri, Casaravilla
Lemos, Emilio Oribe, José Pedro
Dellán, Julio J. Casal, Ildefonso Pereda Valdés,
Pedro Leandro Ipuche, Parra del Riego,
Juan M. Filartigas, Fusco Sansone, etc.
Al llegar al sexto número enfermé, y no pudiendo
proseguir tal esfuerzo, hube de retirarme
a descansar. Pocos meses después, en
1925, volvía a resucitar «La Cruz del Sur»,
duplicando el número de sus páginas y mejo~
rando su presentación tipográfica. Magallanes
asumió la secretaría de. redacción; Lanau.
la dire,cción artística, y los herlUjanos Alvaro
y Gervasio Guillot Muñoz, organizaron y dil'igieron
desde entonces una original e interesantísima
sección francesa, escrita por ellos
mismos y por otros uruguayos y franceses
residentes en el país; lVllle. Christiane Fournier,
Edouard Dutreil, etc., amén de algunas
colnhoraciones especiales enviadas desde Francia.
Mi Yiaje a Europa, en 1926, impuso un
nuevo intervalo, menos prolongado que f:l
anterior. Estando en el viejo mundo tuve
la alegría de recibir varios números de mi
revista, al frente de la cual figuraban como
directores literarios Jaime lVforcnza y los hermanos
Guillot lVfuñoz, y como director artístico,
lVIelchor l\Iéndez Magariños. Casal,
vuelto al Uruguay después de una larga estada
en La Rochelle, San Sebastián y La Coruña,
y de adquirir justo renombre con su
magnífica revista «Alfar», se incorporó también
a ·«La Cruz del Sur».
J¡esde entonces, la dirección de la revista
no ha sufrido otro cambio que el recientísi-
..
•¡:,.·,
1
,l
~
mo del alejt:cmiento de Casal, que ha logl'ado
editar nuevamente su «Alfar», después de
un largo paréntesis de tres años. Pa1·ec0
ocioso decir que «Alfar» y «La Cruz del
Sur» son revistas unidas por estrechísimos ~·
fraternales lazos, y que ambas representan
el momento artístico y literario del "Cruguay.
«La Oruz del Sur», de acuerdo con el propósito
inicial que. le clió vida, no ha sid_o
nunca una revista de círculo o grupo, destinada
a imponer determinado credo artístico
o literario. Han cabido r cabrán en sus páginas
todas las tendencias auténticamente
modernas, y e11 ese sentido no ha perman>::­
eido cerrada sino para los retrasados e inactuales,
para los incapaces de percibir y sentir
la palpitación de la belleza de la época,
de vibrar sinceramente, ante los magníticos
espectáculos que nos rodean, de crear lllll:Yas
armonías interiores, de señalar nuevas orientaciones
plásticas. Su eclecticismo está perfectamente
delimitado dentro de las corrientes
del siglo cuyo parentesco es innegable, a
pesar de di'lergencias aparentes que un sereno
y desapasionado análisis es capaz de
descubrir sin demasiado esfuerzo. En· esa
forma ha asegurado la persistencia y la regularidad
de ··su ritmo y la fecundidad de
su influencia. Otra de nuestras preocupaciones
capitales ha sido la de ofrecer una
revista uruguaya, es: decir, en la cual figuren
lo menos posible transcripciones, traducciones
v hasta colaboraciones extranjeras. No nos
';,.uía en esto un estrecho criterio de nacional:-
•
lismo literario, sino d deseo de consti·tm' una
publicación que sea el exponente de nuestra
capaeidad ·artística literaria ~r cultural. Es
relativamente fáeil hacer revistas con recortes
de otras publicaciones ; pero esas reYistas
no podrán ser consideradas sino corno catálogos
promíscuos elaborados con materiales
usados o de segunda mano. También «La
Cruz del Sur» está abierta a las grandes discusiones
filosóficas, soc.iales, conti.nent~les Y
mundiales de. nuestro tlempo, profesanao sus
directores la más avanz

.A R R o y o T 1 E M p
«El tiempo corre~
El camino: dos hileras de árboles y por encima el cielo,
Sol y sombra. Pasividad. Verano
La hora de la siesta Re ha tragado 1os ruidos.
La reverberación es un rumor que flamea suspendido.
La brisa caldeada es el único ritmo.
Mido la distancia por el canto del gallo.
Un olor a resina me dice que he llegado.
Los tábanos zumban con ruid;) de verano,
y el día ha volcado unru carga .de pájaros
traídos desde el alba ~ las ramas más altas.
Un canto de homcros se desgrana encendido,
se siembra por Jd aire, se repite y adara
las ramazones bajas y caídas del sauce.
Todo es verde y frenético en medio de la tarde
caliente de 'Chicharras y picada de bichos.
El olor a los mimbres y a las cortezas húmedas
se pega como un agua milagrera y sin peso.
La siesta se ha volado con los ,gritos de pájaros ...
Huellas de carretas y un aliento de parvas
han venido a mojarse a estas aguas tan mansas ...
El benteveo, relámpago amarillo del molle al canelón,
se pone entre las hojas como fruta madura
rebosante de sol y cargada de vuelos.
La sombra se ha caído al arroyo que sigue.
Otra legua más a caballo y al paso
midiendo la corriente y tocando los eeibos.
La tarde va flotando en la luz y en el agua
estirada y arisca entre las domoria.
Un espinero canta mientras se escapa el día.
Otros recuerdos más zumban hasta tocarme
se estiran en la calma y se haeen más elásticos,
se aclaran en la sombra que sube como 1..111 humo.
El caballo se mueve debajo de mi acechanza,
(Todo el mundo).
o
¡ .
. .
¡
.J
~-
¡
''
!
p
u
su movimiento marca más su corpulencia y !'(US crines
y se añade a todos los otros movimientos
múltiples y eternos
que llevo como una carga Je tirones remotos
o me llevan certeros como una eorrentada.
La corriente se arrastra con la brisa y la ta1·dc
rumbo a la noche sola que se ace1': mi tiempo que. no puedo medir,
los inst~ntes son poh·o allf'!taé!o. en la sombra.
El andar del caballo mP- dice que muy pronto
hemos de tropezar con un cuadrante recio.
G:a:RVASIO GuiLLO,. Mu~oz.
Enm·o de 1929.
E B L o DE M
INICIAL
Yo venía por los cascabeles de la infancia
con el corazón animado de estampaR:
la ~stampa del paisaje, cuando los cerros lejanos
afilaban sus azules desesperados del atardee\\r;
la estampa de la. ihu;ión, cuando los diez añoR
desesperaban de los doee
y los pantalones largos estaban al final de la cuest-a
que se subía corriendo;
1a estampa de la sencillez decorativa,
cuando el colegio izaba los delantales blancos de las nmchaehas
y sus intencionadas sonrisas prematnras;
la estampa del corazón,
cuando mi madTe enhebraba con lat·gos insomnim~ mi dPstino:
la estampa de la imagen, cuando todos queríamos a la misma muchacha
porqup, tenía en sus ojos colm· a maravillas inexplicables.
Fn día mi campanario alucinado
se sacudió cincuenta palomas sedentarias
v la farola del Cerro de Montmrideo
~e dió el sentido de las posibilidades de mi 'rida.
NecE'sitaba desengañar los ojos de lecturas traseendentes
y los pies de caminos de felicidad ;
prodigar la espiral amanecida
fijando bien la estampa de la ciencia, de la amistad y del amo-r:
la estampa de la ciencia,
cuando los libros se. deshojaron en mi hastío;
la Jestampa de la amistad,
cuando me quedó apenas uno
para confiarle mis antorcl1as encendidas;
la estampa del amor .
cuando me quedé como esos botijas taciturnos
del otr.o día de. Carnaval.
MARIO EsTEBAN CRESPI
I
G U E
S
5

DE RIMB.A.UD
PROUST
Prefa los cuernos
en estado de reposo bajo la acción d•}
fuerzas que se destruyen, y la ardua estabilidad
que- se adueña de los cuerpos cuando
la perpendicular bajada del centro de grave­
:lad hacia o1 suelo, cae dentro de su base.
r:!uan1lo el hombre pierde su equilibrio estaole,
si tiene en potencia alguna capac1dnd
r>J'('adora y un principio de dinamismo, no del!e
c::1er; 110 tiene más que avanzar su ríe y
nndar adelante sin vacilar.
El E>qnilib'!·io prou

'la a a:vudar al público a penetrar la ok11
I.roustiana. La idea de administrar la le,~tu­
;.a dr La búsqneda del tiempo 'JW'dido de
acuerdo con una dosis parsimoniosa, ha nli ''.·
do de una prudencia. análoga a la del mér'\k•o
que mide las gotas de arsénico en una rece~a.
Los pusilánimes que aconsejan esta rece~.ú­

G
u e H ()
(De 'Un libro ptóximo)
10
FERNAN SILVA VALDÉS
IMÁGENES P.ARA UN .AMANECER
(Pcwa LA CRUZ DEL .SUR.)
Amanecer:
piedra rosada donde pulen los pájaros
el hilo de plata de sus cantos.
Amanecer:
de árbol en árbol y de rama en rama
vuelos apagados se entrelazan
tejiendo su invisible tela de ñandutí.
Amanecer :
baja el cielo a anidar en las cachimbas.
Amant'cer:
sobre la orilla más lejana de tu gran mesa verde,
Dios orejea una carta :
el as de oros.
Sobre la arboleda baja y espesa del arroyo
cercano, vuelan los pájaros vespertinos.
Hay un álamo estirado y flexible que le
hace adiós al sol.
Destaca su saludo por encima del monte,
sobre el cielo verde-luz bl'lllante.
Silencio encerrado entre el círculo del luminoso
horizonte uniforme.
Paréntesis entre la luz y la sombra.
Ahonda el silencio un grito estridente, un
balido triste ... un cantar nostálgico ... un aullido
erizante ...
Luego silencio... Aire suspenso, pensamiento
ancho. Sensación de grandeza ...
Los ílllicos que gritan, que hacen l'Uido
ahora, son los. niños y los pájaros.
Nosotros permanecemos quietos, &'entados
bajo el ombú familiar.
Por la bombilla sorbemos algo más que la
esencia de la yerba mate: nos entra el campo
todo en el cuerpo. El campo ancho, el
campo que vive en toda la tierra. Lo aspira~
mos con beatitud de rito, lo mecemos en
nuestra mano eou ternura caliente ... ¡que no
nos falte L. El silencio dice eso : que no .falte
esta paz de atardecer, esta paz de .fin de jornada.
Esta paz reflejo del horizonte de líneas
suaves, sin una prominencia brusca. Nada
más que algunos puntitos oscuros en la Jalda
de las cuchillas violetas. Como en el paisaje
interior los puntitos oscuros de algunos dolores
que cuando fueron cercanos quisieron cubrir,
devorar el verdt: campo de la esperanza
...
De pronto irrumpe en el silencio un golpear
de cascos que se aproxima por el lado de
los cerros violetas.
Y aparece por el camino que baja entre
piedras, el petizo pampa, galopando, crines
al viento, rumbo a las casas.
Relincha el animal al llegar a la querencia.
Ladran los perros y salen a su encuentro,
impidiéndole ganar la tranquera del gual·dapati&:
Todos, sorprendidos, lanzamos una exclamación:
i Oh!. ..
El petize viene ensillado, las riendas
arrancadas en los pisotones de las carreras,
la boca sangrienta de los tirones.
La vieja aúlla:
-¡ El indio !... lo ha voltiáu !... lo ha matáu!...
Otro oomenta;
-El petizo lo han andáu Yariando ... yo ya.
lo dije. ¡
Corremos a los galpones que abren sus bocas
negras.
Un cuero, un freno, y al palenque. ·
Pronto escandalizan el crepúsculo el galopar
de tres caballos y el alboroto de los perros,
y los gritos de las mujeres:
-¡Lo ha voltiáu l... lo ha matáu!...
-Pal abra!. .. pal abra!. .. - ordena el capataz.
- El petizo venía del la u d;;;l cerro ·e
piedra.
Galopan los caballos estimulados por la espuela.
Diez, quince, veinte cuadras.
Hombres y bestias resoplamos, miramos
ansiosos. Escarbamos las sombras del creJ.
púsculo, que se hacen más densas al acercarnos
a la cerrillada nevada ele piedras azulencas.
Alertean los teros, y los perros nos si~uen
alborotando el ganado que se repliega atropelladamente,
con un entrechocar seco de pe~
zuñas y astas.
La voz del capataz se eleva rápida, enérgica:
El peoncito que nos acompaña tornea su.
eaballo, cuya larga col adescri!Je un círculo
de seda en el den~o ambiente crepuscular, y
echado sobre un lado, la pierna izquierda tec~
ta, horizontal, parte disparado.
Nos internamos entre el silencio majestuoso
de dos cerros de piedra.
Vuelan varios cuervos. Altos, serenos, aeroplanos
sombríos, se ciernen a plomo sobre
nosotros. 'l'ragedizan el instante.
Un chilcal abraza la falda del cerro, hosco,
huraño, inhóspito.
Seguimos la senda al paso, huroneando en.
tre los arbustos.
El capataz grita:
-¡ Bonifacio L.. ¡ Bonifacio!... 1 Bonifa-
• 1
ClOOOO ....
Y el eco:
-Oh... oh ... oh ... - salta por los cerros y
nos devuelve un silencio angustioso.
Los caballos pisan inseguros el sendero pedregDso,
estirando el cuello, las orejas paradas;
en atenta observación del terreno.
Corona11do la pequeña loma, una planicie
v-erde nos refresca la vista, dorada aún por
los reflejos del accidente incendiado. Entonces,
un espeetá.culo extraño nos detiene:
En el centro del alegre prado, hay un cír~
11

culo sombrío en torno de una vaca con su
cría recién nacida.
Son los cuervos. Negros, opacos, cínicos en
su espera, alteran su inmovilidad solamente
para estrechar el círculo angustiante. La madre
está echada, flaca, colclÚída por la preñez
y la parición. El ternerito, brillante la pelambre
dorada, tiombla, tam~baleantc sobre las
grandes pat.:'ts despropoTcionadas.
Cae de rodillas y busca la ubre mate:cna.
Entonces los cuervos avanzan. Y la madre,
con supremos esfuerzos, intenta levantarse y
embestir, baja la testuz, el cuerno amenazante.
Los carniceros, con un revuelo de sobresalto,
vuelven a posarse a prudente distancia, y
de nuevo aguardan tenaz, ferozmente.
Hemos detenido los caballos, y los pcrroEl
se han detenido también mirando el grupo, y
luego a nosotros, interrogantes, inteligentes.
Estamos indignados, asqueados, ante el espectáculo
que naturaleza nos brinda. Es de
una severidad, de una crudeza que crispa.
Se diría u.u rito salvaje: instinto, fatalidad.
Y aquel silencio, y aquella lucha muda ...
y aquella lucha muda ... y aquella espera implacable!...
·
El capataz lanza una exclamasión gruesa:
-¡ Que los parió l... Es la rosilla -- agrega
- ¡mire adonde había de venir a largar! ...
Donde caiga el ternero, ~e acabó!
Ha echado mano al revólver :
-Tíreles usté también. A ver si matamos
alguno.
Estamos a veinte metros. Suenan las dos
detonaciones casi simultáneas.
Se elevan los pájaros, en confusión, hacia.
la cima del cerro.
Uno de ellos no consigue proseguir el vue~
lo 1 y se abate 1 primero en locos círculos, luego
con fuerza, contra el suelo.
Con rabiosos ladridos, los perros corren y
saltan hacia los pájaros que se alejan. Uno
ha cogido al C'Uervo caído, y lo sacude furiosamente.
Avanzamos.
Bala el ternero, y la madre nos mira con
sus grandes ojos húmedos, empañados de
mansedumbre, de tierna súplica.
En ese momento, surje, de tras unas piedras,
Bonifaeio, llorando, gritando :
-No tire más, don Braulio L. que estoy
yo !..: . . : . L: . _;
V1ene hacia nosotros, a medio de correr,
los brazos adelante, pretendiendo detener una
posible intención un probable gesto, incomodado
por los: perros que lo rodean, y saltan
a lamerlo la cara.
12
Bajamos las armas, sorprendidos ante
aquella insperada aparición.
-¡,Donde estabas~
-Allí, nomás, atrás d'esa piedra, don
Braulio!
-¿No estás lastimáu ~
-Nó, don Braulio.
-Y cómo llegó a las casas el petizo solo
ensilláu L
-Se me jué, don Braulio!
-¿Cómo, se te jué L qu'estabas haciendo~
-Lo até a, una chilcas ... y se me asustó ... y
se me jué!...
-t Y por qué lo atastes L & y por qué no
gol vistes a pié L
-Quería ver, don Braulio.
-&Qué querías ver 1
-Taba esperando que cayera el ternero ...
pa ver como hacían los cuervos ...
-¡ Juna gran! ... hereje!. .. ¡Y o te viá dar!..
-¡ Nó, don Braulio!...
El capataz ha atropellado su caballo, y al
mismo tiem,po que lo sofrena de golpe frente
al indio, revolea su arreador, y cruza con
la trenza las piernas del muchacho, que cae
gimiendo y haciéndose .chiquito.
-Yo te viá dar, hereje!... No podías espantar
esos bichos, mejor! O sacar ese ternero
... o avisar!. ..
Grita por fin Bonifacio llenando la tarde
con sus alaridos, la enorme boca abierta, frotándose
con las manos las pantol'l'illas, marcadas
por la trenza. ·
El capataz lo contempla, indeciso, tembloroso:
--Calla te, desgraciáu !... Te debíamos de
dejar aquí, atáu, pa que los cuervos te arrancaran
a vos los ojos, y te achuraran a gusto.
¡Salvaje!...
En esto llega el Pl"Oncito, a media rienda.
Ha oído los tiros.
-¿Qué pasa?... & qué hay L. - grita de lejos.
Luego, enterado, mira a. Bonifaeio con des~
precio:
· -¡Te tuviera por mí cuenta!. .. ¡Indio atra.'
vesául...
-Güeno- .corta el capataz. -- A ver, ayudame
pa que llevés el temerito por delante.
Si lo dejamo aquí, dentro de un rato se lo
churrasquean aquellos señores.
Descabalga, y acercándose:
-¡Lindo pampita! - agrega agarrando al
ternero que bellaquea entre sus fuertes brazos.
El . peoneito, de a caballo, ayuda a cruzar
el animalito en la delantera de su recado.
La cría bala deseperadamente. La madre~
como si pTesintiera el bien que le hacen, lo
despide con largos balidos suaves, volviendo
la cabeza y esforzándose por levantarse.
Cuando el capataz va a montar:
-¿Y yo L - pregunta Bonifacio.
-Y os caminá delante!... Y as a gol ver a
pié!
Y como el indio reeomienza sns llorisqueos:
-Caminá, te digo L. antes que te lleve a
lar.o hasta las casas!
Y así, el indio adelante, rengueando, perc1iéndose
entre las chilcas, rodeado de los perros
alegres y puros, voln:mos lentamentf: en
silencio, entre las sombras de la nochceita
serena y solemne.
Ent0nces, el capataz lo amenaza:
-¡ l\farchá. delante !... - Y revol

DOS PRI~IEROS
1
. Greta -niña-. Los árboles trepan por las
escalerillas de sus troncos. Las ocas salvajes
saltan -en la altma- por las combas df·l
viento. Las montañas se elevan sobre trapecios
verdes. Los campanarios vigilan :fantasmas
de humos de fábrica. Los ruidos suben
ascensores eléctricos de ondas. Altas las
estrellas: abalorios del cielo. Altas las ni oye.;:
dormidas en cojines cum h1·rs. A ltns las l101W;
de las noches sin: orillas de sueños. Alta la yedra:
abrar.ando torsos de paredes. Altas Jas
luces: clavadas en las sombras con puntas
de fuego.
Sólo tú: pequeña -niña- Pequeña : hasta
el rameado de los regazos de las madres. Hasta
!a ea.rii•in de 1o'l ¡ratos. Hasta la mackra fle
los f-risos. Pequeña : hasta la alt1ll'a de las rosas.
Hasta la altura de Jos aramboles. Hasta
la altura de los juguetes. Sólo tú: pequeña.
Greta -niña- El mundo tiene redondas
lejanías sin :fin. Los mares tienen viajeros
lomos de olas. El viento se eseapa por los
desfiladeros. Las puertas se abren hacia la
fuga de algún camino. Los pájaros se marchan
a las planicies de sol del Mediodía. Las
calles llevan gentes con trote de afanes. Todas
las circunferencias se han roto. Los coches y
los barcos y los trineos y los trenes, conducen
viajeros cargados de panoramas. El delo es
un dosel ancho. Y sobre los pliegues de 1a.,;
nubes, viajan las auroras : nin:fas y gasas.
Sólo tú: sola -niña- Sola: al margen del
mundo, de las rutas hacia alguna parte, de
las aceras hacia algún trabajo. Sóla: bajo la
ventana de una imaginación infantil. Bajo
la vigilancia circular de unas paredes. Bajo
las vallas de unos límites. Sola: junto al
fuego. Junto a las lecciones enojosas. Junto
a las voces familiares. Sólo tú : sola.
Greta -niña- La gente lleva robustos pechos
de veinte años. El mar abraza la tur-
14
PLANOS LÍRICOS
CJJei libro próximo a publicarse ns.
O'antidad. Sólo esta roca ele>va sn nniclad de
piedra sobre la Uanuríl unjform~'.
:Multitud sobre multitudes. S6lo-t~"f -
Greta: mu:ier herrnmm- alz:J~ t.n perfil rlr
l'Oea de mar sobre las m::l1'ras y r1 ng:na 1>a:h
del mundo. sohre la::; líneas

DOS TIPO S
DOS
COLONIZADORES
CIVILIZACIONES
A PROPÓSITO DEL LIBRO DE JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI
"SIETE ENSAYOS DE INTERPRETACIÓN DE LA REALIDAD PERUANA"
DIBUJO
16
NORAH BORGES DE TORRE
Si España organizó bien o mal sus colonias
de América, si tlwo o no la capacidad colonizadora
- creadora de pueblos -en el sentido
que hubiera sido de desear, para que estos
pueblo::; nacidos de ella no viniel'an a la
vida con taras cong¿uitns dE\ muy difícil diminacíón,
es !Jl'oblema que desde hace poco
Huís de medio siglo se viene discutiendo con
singular empeüo, y se viene planteando generalmente
mal, tan mal, que de la discusión,
en la forma que se lleva, no ihle, Esto es todo. Hacía falta quien se metiera
entre los dos balcones y dijera imparcialmente
la verdad a unos y a otros, disgustando
al principio a los dos; pero impor.iendo
al fin la verdad, como siempre ocurre.
José Carlos :Mariátegui es uno de los que
se atreven a situarse entre los dos balcones y
decir la verdad a los de allá y a los de acá.
En esta verdad, salen más malparados los de
allá, con perfecta razón. Tenía que. ser así. El
defecto de la colonización española está en la
oportunidad en que el fenómeno se presenta.
España se empeñó en hacer supervivir los valores
medioevaies que en toda Europa estaban
en quiebra. l\lariátegui apunta admirablemente
la situación: «U incapacidad del
coloniaje para organizar la economía peruana
sobre sus naturales bases agrícolas, se explica
por el tipo de colonizador que nos tocó.
l\iientras en Norte .'Unérica la coloniza.
ción depositó los _gérmenes de un. espíritu y
una econonúa que se plasmaban entonces en
.bluropa y a los cuales pertenecía el porvenir,
a la América española trajo los efectos y los
mftodos de un espíritu y una economía que
declinaban ya y a los cuales no pertenecía sino
el pasado»». Y en otro sitio: «Bn las colonias
españolas no desembarcaron como en las
costas de Nueva Inglaterra grandes bar1dat.1as
de pion.eers. A la América española no
vinieron sino virreyes, c:ortesanos, a'iientureros,
clérigos, doctores y soldados». Reproches
que repite con cierta frecuencia, y que son
e:xaetos. La situación de España era ¿sta · no
podía mandar otra cosa, sencillamente porque
uo la tenía y porque, además no podía
comprender que no fuera ésta la mejor ... Para
conquistar los territorios, soldados; para
regirlos, virreyes y gobernadores; para evangelizar,
curas; para administrar justicia,
doctores. Los escasos colones se buscaban entre
los soldados envejecidos o inutilizados
para las armas, y entre la servidumbre. Y
los aventureros no eran mandados por España:
ellos mismos se orientaban ~n busca de
sitio en donde hallar su provecho. Resulta,
pues, que los colonos, los hombres dE' trabajo,
estaban en minoría, como en España n:ri.sma.

t"n t~g1men social deeadente y sí.n energÍa se
trasplantó a América, a falta de otro m.::jor.
I.os colonos norteamericanos parcelaban
los terrenos, levantaban sus casas, plantaban
árboles, labraban terrenos y no sentían
mayor inquietud por la tierra que había detrás
de las montañas. Cuando -lo ocupado no
bastara para todos, ya irían en busca de etimulación,
la renuncia a todo rn·incipio de
libertad ideológica ;y él encuadrar la vida en
las aspiraciones materialistas más e

i'encias esenciales entre ei tipo de] conquistador
y el del «pionecr» se encuentran en esta
l'poca, en que plasmaron en dos formas de ci­
·vilizarión distinta los dos tipos, en esta posición:
al Norte, civilización capitalista, en su
mayor grado de desenvolvimiento, vale decir,
próximá a su nivel de decadencia; al Sur, d­
·dlizaciones hispano-indígenas, o hispánicas
tan solo, en donde el elem~nto indígena fu¡;
€liminado, enriquecidas por el aporte cultural
europeo, orientadas en las moc1Hnas tendencias
nacionalistas y con un margen de desenvolvimiento
incalculable. El mismo argumento
de Mariáteg11i, consignado al comienzo
de este artícuio, que pone en el «pioneer»
el germen de un espíritu nuevo y en el «conquistador»
el de un espíritu decadente, podemos
utilizarlo ahora en sentido inveTso. La
civilización capitalista, cumplida su misiór•,
va siendo ya cosa pretérita : en cambio, estos
pueblos del Sur, depurados por las pasadas
vicisitudes, van respondiendo a nuevas
preocupaciones, a nuevos ideales. La cuestión
es que haya quienes tengan energía bastante
para hacerles comprender completamente la
necesidad de la época, y obligarlos a tomar
el buen camino.
Junio, 1929.
J os:á MoRA GuARNIDO
PINTURAS .MURALES DE GINO SEVERINI
La personalidad de este pintor está aun viva
en nuestro recuerdo, como la de uno de los
más conspicuos guías del futurismo. Su
nombre hace venir a nuestra memoria el manifiesto
lanzado por aquél pequeño grupo
ele artistas, que, desbordantes de fuerz:1 y
poseedores de un gran temperamento, proclamaban,
como elemento básico a'e ;:;u
arte, el valor, la osadía y la rebelión.
"Solo en la lucha hay belleza" -· decían.
Y agregaban: "No hay obra maestra sin su
momeEto agresivo".
Pero, paralelamente, ensalzaban un nuevo
ideal: la belleza de la movilidad. En aquél
círculo de artistas, Severini daba expres1ón,
como pintor, a ese nuevo ideal, y obtenía,
con ello, las últimas consecuencias
demandadas por el impresionismo.
Desde entonces acá - y ya va para 20
años r- no se había visto casi nada de él.
Por eso ahora, al encontrarlo de nuevo, es
más grande nuestra sorpresa. En Sensales
y La Roche, dos minúsculas, aldeas de la
Suiza occidental, decoró, de 1926 a 1928,
dos pequeñas iglesias; pero se desconocen
otras obras de esta índole. En la actuali·­
dad se ha convertido en un pintor "monumental".
,Cambió completamente de estilo.
De la forma disuelta y desorganizada, cuyas
partes él esparcía sobre el cuadro con
una vivacidad centelleante, casi nerviosa,
pasó a una forma más tranquila, más uniforme,
más segura. Fácil es observar que este
cambio se realizó bajo la influencia del cu-
bismo. Sin embargo aun no ha encontrat1o
la forma defintiva de su nueva aspiración.
En las pinturas de ambas· iglrsias, se percibe
claramente que lucha todavía en busca
de esa nueva forma; pero también se
nota, por el ligero desarrollo de las distintas
expresiones, la fuerza inquebrantable
del artista. En Sensales todo indica ese esfuerzo
para consolidar la forma. Las figuras
en forma de block, (fuertes) en el cuadro
de la santa cena, producen el efecto de
!"star fundidas en bronce, aumentando su
aspecto a'e serenidad las vestiduras tratadas
casi solamente en verticales; la mesa da
la sensación de un cubo exácto, sin patas.
Toda la cena resalta sobre un fondo negro.
Esto, como se ve, está en contraste con
toda su formación impresionista-futnrista.
Al lado de eso, en otros cuadros de Sensales
se destacan formas casi góticas; esa
base imprescindible de toda pintura monumental,
da ,un claro sentido de unidad a
todo el conjunto. Ese elemento no apareció
recién ahora en la pintura de Severine.
Aunque nuevo en su desarrollo, se adivina
ya en sus cuadros del tiempo futurista. Sm
eso no hubiera podido él nunca realizar tan
uniformemente sus cuael'ros, los cuales, parecían
desorganizados por su vértigo salvaje.
Ahora ese sentido de unidad ha
sido desarrollado con más vigor. Se le agrega
un colorido bien elegido, una nueva armonía
de colores que une las figuras sueltas
en partes divergentes. Para conseguir
PINTURA ~IURAL - DETALLE DE "LA. PIEDAD"
~- .. -~J·-·::
G. SEVERINI
20

DE~'ALI,E DE "LA. SANTA CENA''
G. SEVERINI
DETALLE DE "LA SAN'1'A CENA"
G. "lEVERINI

"LA SANTA CENA"
ORNAMENTO DEL O:R.GANO
G. SEVERINI
ese efecto Severini emplea el negro en
grandes superficies, con lo cual obtiene nn
efecto sorprendente. Y al agregarle un ver~
ele hrillante obtiene ndoraciones no soñadas.
En la iglesia de Sensalcs los pr difícil
en la pequeña inglesia de La Roche, cuya
decoración le fué encargada después .. Ahora
tenía que trabajar en una sencilla planta
barroca, con bóveda de cañón, (medios toneles)
en la nave y en el coro que es todavía
iná~ bajo. Agréguese a esto las dificultades
que presentan los gr:mde::' medallones
pintados en los techos y las muchas figuras
sueltas de los lados, snmanas a los
cuatro grandes altares barrccos ccn figuras
y esculturas y se tendrá una idea de la
habilidad que tuvo qne desplegar e! pintor.
Como se comprenderá, todos los espaciüs
emmciados son de capital importancia en
el interior del edificio y el decorador no
podía pasar por alto, ni aun los que le impedían
obrar libremente. Pero es jm>tamente
venciendo e::;os escollos como Severini
nos dió muestras de sn gran talento y ,Je
sn segundü sentido de unidao.'.
Los altares barrocos, los grandes y viejos
panneux en el techo, otros mucll.J más
chicos a los lados, y aun las pinturas inferiores
de lus vidrios del siglo XIX, forman
nn todo que armoniza admirablemente con
el nuevo ad(;rno. Más aun: ese eiecto se
debe a él, pues, a pesar de la divergencia
u'e forma, uno casi no se da cuenta que estas
pinturas se han realizado escalonadamente
en el espacio de tres siglos. Para
conseguir tal efecto, SeYerini elegía, en
parte, los colores de los cuadros antiguos,
y hacía armonizar, en los grupos, los tonos,
con los de la vieja pintura del techo. Comparándolo
con los cuadros de Sensale

forma, aumenta aqui también el coior en
el contraste: el fondo 1 uniforme, en negro,
sobre el que se destacan, como ornamentos,
las figuritas idel monte de los olivos y la
crucifixión en un azul pálido.
En el medio, el verde azulado claro del
ancho rayo de luz, delante del cual están
las tres figuras en blanco y marrón claro.
Abajo la gran superficie del sttelo, en rosado,
sin ningún modelado, la mesa, casi
blanca, como en los colores, en variadas
sombras de tonos y pasajes. Estos puntos
opuestos, grandes y claros, aseguran al l'uadro
su gran efecto. Como un ornamento
rico de color, se entrelaza el grupo alrededor
del pesado y claro block de la mesa.
En las formas de los dos vasos ct'e este cuadro,
parecen vivir elementos futuristas. Ya
en los cuadros de Sensales, se observaban
claramente tales reminiscencias, cuando en
un semblante aparecían unidas la vista de
frente con el perfil. Esto se repite de un
modo parecido en la segunda iglesia, en el
adorno de la baranda de la tribuna del órgano.
Pero la unidad ha adquirido otro fundamento.
Por medio del aprendizaje cubista
del artista, se vuelve más sencilla y firme.
De esta manera se introducen los viejos
elementos en el nuevo estilo monumental.
Es una nueva síntesis de la forn1a, la que
Severini ha adquirido así, y esto es lo esencial
en su último desenvolvimiento, como
puede verse en los cuadros de La Rache.
El lado fuerte de Severini, es el ornamento.
En él nos muestra claramente to-
(Traducid'o para LA CRUZ DEL SUR)
das sus condiciones. Su maestria en Ía co11'iposición,
su fantasía desbordante, la movilidad
de su espíritu, es lo que le hace jugar
con los motivos y las formas. Cuando une los
atrevidos arabescos con las severas rectas,
muestra, también, el dominio que tiene de
la forma y, sobre todo, de su evolucionado
colorido. La muestra adjunta, en la que
figura uno de estos ornamentos del órgano,
se desarrolla sobre un fondo de plata; encima
está el cuadro en un azul apagado y
suave, sirviendo de túneles fétidos.
Trenes que se han escapado,
rapta1:do los viajeros,
y van como locos
a entregárselos a quien sahe qué gigantes~.:>
1 monstrao.
Tren ... ~,. furiosos contra el muro
.)e la obscuridad,
largando dentelladas de vapor,
miradas de fuego.
Van ~' vienen, olfateando,
!·astr.~ando.
Van y vienen
.:n internúnable vaivén.
ALFREDo M.A.R.Io FsRREIRO
26
27

SOBRE LA I~IAGINACIÚN
El sentido po6t1co es cercano p1u1ente
del misticism~; es el oontido de lo original,
personal, oculto, misterioso; de
aquello r1ue debe ser revelado, del m:lla.
gro necesario.
NOVALIS.
I.~as diYersas formas de la imaginaewn
neado:ra, una vez brotadas del subconsciente,
o eommúcadas por algún dios, se revisten d0
sus armaduras artísticas y se adueñan del
tiempo y del espat::io, apoderándose con más
o menos tiranía, de todos los dominios exteriores.
Aquella mh;te1·io;,;a labor ha uado a lo
existente una categoría de poderosas y agradables
deidades que se apr~;suran a ubicarse
en los mejores sitios del mundo para comunicarnos
la belleza, deleitar simplemente nuestros
sentidos, encaminarnos hacia un f.in moral
o religioso, o libertarnos de las ataduras
de nuesü~os propios ~Sueños o de lo~:> otros
hombres.
Así, disyónense en un extremo, las artes
deL color, de la luz y de la, forma, celebrando
su júbilo maravilloi:>o en el espacio, alternando
con los milagros de la naturaleza, copiándolos,
ordenándolos o transformándolos en.
símbolos. 'rodo un ejército de seres nuevos
se aglomera en nuestra im:aginación, compuesto
de formas y colores; desde los templos
y las columnas griegas ha.sta los rascacielos,
desde las telas de los primitivos hasta los últimos
tormentos del cubismo 1 un panorama
interminable de creaciones, con sus teorías,
disciplinas, es E'spe.eia1izl'lciones; e) la irnaginM·ión ¡wáctira
de 1ns 1wrsonas de ingenio. inc1nstriaks,
ht ima~inaeith :financiera, militar, comPrrbl
etc. ·
Bn rambio, la imaginación diflnyente se
manifiesta operando con materiD1€'s a contornos
vagos e indecisos. No se distino-ul:'n
bien los Umites. pues gozan del r.aráeter de R:'r
o11dulantt>s y :fluídiros. Las imál!.'enes proYoendn~
se rehwionan entre si "!

Concxion>.'S r formas feJJtacuJares que ahara.
rd mismo autor puede ir prese:!.1.hmdo, 0J1
diversn~ époens de su Yidn, ya nn aspet•to, ya
otro. ;\[ig-uel Angel, en el DaYid, rs plasti~idad,
J,do ;.· límite; y no pal'CCB el mismn qne
cinceló las formas de Los :Fl"lclavos que están
Pn el Louvre: dolor, impreei~ión. esbozo. El
mismo ('Senltor, lo¡.rl'a expresar, Úor medio de
elE'mentos plástico:'l puro'l y nítidos, mm actitud
dr pensamiento de una delicadeza infi.
11 ita, como el ensimi,mar1o joven qtw roro na
nna de Ja¡;; tumba¡;; de los ].fédieis. S\lwke'3
IW:Jre en «La Temprstad)> y en «Ütelm>, expl·esa
nna demostraeión genial Pll un extremo
y en otro, e Ihsen se desp1aza de lo deamáliemnPntc
c:oncrrto ;\' dfinido como en Brand,
ha annlítiea.
«La. Arquitectnrn ~:la :Mú,;ica no 1Yl~'f'n pon­
~ar en otras co>lll>: qnP 1v1 sean e11a>i misma

s,:e npoyan en una armonía de relaciones que
se dejan reducir a números, y por tanto, son
fádlmente perceptibles para el entendimiento
en su rn>'gos esenciales.
Ya cireu1aha, en esas épocas, la metáfora
drl filósofo Sehelling, de que la arquitectul'a
era una música helada. Para Sehellin!!,
In arquitectura es Ia forma artística inorgá­
J:ica de la música helada. Es la música ~n
P1 e~pacio, la músi>, transcribe,
para apoyar la tésis de Va.lér~', su poe­
C!antique des Colonnes»:
ma «'ión que puede ser magistrrtlmfmte buscada.
como en d ejemplo arpwl dr Mallarmé ~ C]nier~
pedía un poema sn~'o qne había cedido a un
:>migo, para oscurecerlo más; «Está demasiado
claro a"Ím, "\'OY a oscurecerlo más, der·íale».
RRta imaginación por confusión puede
tambi~n aha'l'car otras obiras maestras,,
eomo O~'m're en las eosmogonía'l primitivas, y
m ei FnnstG de G9ethe, donde todo, según
Reine, se viste con la a11ariencia de una solva
enmarañada. y donde lo úniro claro y
perferto que Sf:' destaca. es el retrato. de Helena
en sus bodas con Fausto.
La im11!.dnMión de esa especie, por un meranismo
;krár~¡ico d

«Einfühlung». Provisoriamente llamamos

sentimientos vagos y no puede expresar lo pi;eciso.
Pero, y aquí el autor nos recuerda a
Pascal, cuando habla de la pequeñez del hombre,
y de su mi:serio: ~~No es nHís que ~tnjwu:t~;
el rnás débil. La men.o1· gota de agua pued,;,
hacerlo perecer»,. . . pero por que sabe q1te
mttet·e,· por el pensamiento y su dignidad, el
hombt·e a11entaja al 1tnive1·so. Así, la Arquitectura,
tan disminuida por Borissavliévitch,
en el orden de la expresión, es elevada so!Jrc
todas las artes en el orden de la creación. Es
el arte creador pOl' excelencia, y no de imitación
como las demás artes. ~ólo la música se
le acerca. Las demás artes representan los
objetos natuí·ales mientras que la .A.rqlútectura
crea, presenta obras que no tienen modelo
en la naturalyeza.
& Qué objeto natural im,ita un templo griego
Y Nada. Es una creación. Un rasca cielo,
una pirámide, son creaciones.
Al principio pudo ser inútativa. 'l'ai columna
empezó por hacer recordar a un tallo de
árbol, con tal adorno decorativo se . aspiró a
imitar hojas o ramas o animales. Pero aúu
así, no constituyen imitaciones muertas: son
estilizaciones.
J.l'uera de estos titubeos iniciales, más adelante,
la Arquitectura culmina en un arte de
creación por excelencia, el. más libre de todos.
El hecho de que este arte sea expresado por
símbolos, constituye tu1a superioridad más.
Las obras de pintu1a y las esculturas repl·e­
::.entan cosas demasiado precisas a las cualt•s
la imaginación poco puede agregar. No así,
:vasa en un asunto arquitectónico o musical,
un monumento funerario, una marcha fúnebre.
Hal-: allí al_&o que nos parece triste y 110
babemos bien por qué. Un estado de alma nos
invade y nos indentificamos con ese monumento
o ~a música. Vivinws en nosotros su
vida. .Agréganse recuerdos y experiencias, todo
un mundo de subjetivas formas y estados,
es provocado por elementos que 110 tienen lUl·
da de humano.·
Así, ese arte es e¡ arte. de los estados de alma,
llega a decir en un momento de admiración
entusiasta, el arquitecto eslavo.
Todo el resto de su teoría no es nlás que el
desarrollo de este «leit motiv» derivado de las
interpretaciones de Lipps y Wolfflin. En
síntesis: la estética de la Arquitectura, pobre
hasta los últimos años, había sido estudiada
sólo por literatos, filósofos, arquitectos. Debe
irse a la creación de t'i.na verdadera ciencia.
~ta ha aparecido con le teoría de la· 2impatía
36
simbóiica y adquiere su mejor expiicaci6n a
su vez con la hipótesis psico- fisiológica.
No es posible hablar de un fenómeno humano,
como el estético, sin reconocer el yo, el
hombre. Debe emplearse para el estudio estético
de la Arquitectura el método introspectivo
unido a la observación objetiva. Jsenta el
arte nuevo, está representado por la dE-riva­
Ción de la poesía de Mallarmé, el prrdominio
y la influencia de Valt"r~r, extendiéndose 3.
otros poeta..r; latinos, la nrúsic:a posterior a Debussy
y la pintura cnbi~ta y ex¡wesionista.
La arquitectura de Le Corbusier, rea1iza en el
e-spaeio. las esquematizaeiones raeionales,densas
y áridas que en lo poético intenta hacN
perdurar el autor de Ohm·mes.~
Brevemente, digamos que el superrealismo,
&egún su programa de acción busca darnos,
como expresiones artístic,as valederas ( mmúfiesto
de 1924) «aut.omatismospsíquicos 'puros
por medio de los cuales nos proponemos
expresar verbalmente o por escrito, o de
cualquier otra manera, el funcionamiento
real del pensamiento:..
Agréguese a tales prop6sitos, la ausenc.ia
de todo contralor ejercido por la razón. No
existirán, para el arte, más prPocupaciones
morales ni estéticas. Los pintores y escritores
de e-sta tendencia mezclAn a Fl'eud y a
Bergson, a los símbolos de los sueños y a las
actividades oníricas.
Aragón, -en una de sus últimas obras,
cnracteriza más: « El vicio llRmado superrealismo
consiste en el uso inmoderado .:lel
narc6t.ico imagen, de la provocación sin control
de ésta por sí misma y por todo lo que
supone, en el dominio de la representación,
metamorfosis,» etc.
Se habla, ingenuamente, por estos autortH,
de ciertos poemas que tienen calidades de
fotograñas del subconsciente, y se buscan
aquellos n1omentos en que nos tiranizan las
asociaciones libres, en mayor abundancia; los
estados de divagación y los 'umbrales que conducen
al sueño o nos a.lejan de él.
La imaginación desligada de la inteligeneja,
se entrega a evocar mi panorama de estados
de conciencia que se unen a otros por asociaciones
muy conocidas ya en las clínicas, en
los delirios imaginativos y por ese camino
erizado de fantasmas, van a presentarnos en
la tela, en el poema o la narración, una realidad
sublimada, superada por un desborde
de la fantasía.
Alrededor de ese polo din.ámic.o inferior
pululan ciertas capillas de arte, que han publicado
obras interesantes, pero pobres au11,
y en el polo más opuesto, a la manera do Sócrates
en la antigiiedad, que salvó a la filo.
sofía griega de ·la confusión de la sofística,
por medio de un método riguroso, Paul Yaléry
intenta anudar con ligaduras clásic.-:ts
a la poesía moderna, y salvarla de la nebulosidad
y el caos que siguió a la guerra, po~·
medio de su culto a la clat•idad v a la razón:.
Dicta frases como esta «El espí·~·itu humano
me parece de tal manera hecho que no puede
ser para sí mismo incoherente».
En una conferencia de este invierno. sobre
Herrera y R~issig sostuvimos qu~ IJa
Torre de las Esfinges de este autor, es una
poesía superraelista, un desborde del inconsciente,
y que todo aquel material eaótico fluye
de la entraña misma del hombre.
Aquí, si alguien fuga y desaparece es el
artista, el poet,a, para dejar en todo su señorío
al hombre, que se confiesa arbitrariamente,
dando libertad y pret-endiendo conceder
crede:p.cial de arte a ló que sin censura le
entrega, en forma larvaria e incandescente
aun por el e.a.lor humano que lo envuelve, el
inoonsciente.
-~Í es que por ese lado no hay deshumanizaci6n
posible. Si pasamos al álgebra superior
de las metáforas, a la poesía que de lfa.
llarmé desciende, y que tiene todo el aspecto
de ct·eació?~, de algo agregado a ]o existente,
vemos como se identifican esa poesía y la
músiea debussyana, s-i S(}n así, a las matemáticas
y a la arquitectura que estudiamos hace
un momento. Son creaciones de la imaginación
y del razonamiento. La razón, siempre
que se demuestre que no es el sentimien­
-to intelectualizado y refinadísimo, i.nfnndt>
realidad a esa belleza.
La razón ~' hay algo más propio dei
hombre, algo más 1t1t111ano que 1{! ·ra­
SÓ?~ l «Hay que crear un poema como la
naturaleza crea un árboh c1ice un joven escritor,
que tuvo teóricamente la posición histórica
mejor para ser el corifeo de un arte
nuevo, en mi concepto, pero que no llegó
aún a la ejecución, definitiva. En el poeta
Huidobro, en sus teorías, mezclas de principios
originales y de sugereneias ajenas, p

adivinarse la posibilidad de Ull arte diferenciado
de lo anterior, pero en lo que se realiz6
hasta ahora por parte de los adeptos,
s6Io se vislumbra el anticipo de una obra seria.
Ree.ojamos aquí el nombre acertado de
«Creacionismo» con que podría comprenderse
un conjunto de escuelas modernas con estos
principios, en general:
«Reducir la lírica a la metáfora, abolir la::~
prédicas, la nebulosidad rebuscada, las confesiones,
busca1• la adjetivación concisa y
abreviada; suprimir la anécdota, la sensibilidad,
la emoción tierna (Borges) ».
Tal vez, lo que más se creyó que deshumanizaría
al arte moderno sería esta falta de
emotividad. Se puede oir música sin emo.
eiones gracias a Debussy, se dijo. Esto es
difícil que suceda. Sólo que no se comprenda
a Debussy. Pero e1 ataque va dirigidn
contra la música romá.ntica ;.r pnede élecirse
que la reaeción es cmitra todo lo romántico.
Pero lo humano, y esta es una adquisición indestructible,
no es sólo lo afectivo y en la
emoción estética superior, nadan, flotan y
dominan las ideas como Jesús sobre las aguas.
Es tan humano, es más humano tal vez lo representativo
o racionalmente creado, que lo
demás, cuando el arte es más grande y puro.
Si el arte nuevo actúa. tal como se refie1·en
estas líneas, como una tendencia a la creación,
a acercarse a lo que más enorgullece
a la humanidad en el orden racional, como
ser la arquiteetura, la lógica y las matemáticas,
ese arte moderno está suprahumanizado
también, aunque esté libre de impurezas sen·
timentales y de balbuceos del inconsciente.
Roustan. - Psychologie.
Dumas. - Psyehologie .
Valéry. - Eupalinos ou l'architecte.
Ortega. y Gasset. - La deshumanización. del
arte.
BoriBBavlievic.ht. - Les thcories de l'raehitec·
ture.
Neuman. -Sistema. de Estética.
Lipps. - Estética.
Hegel. - Estética.
Lagreslile. - Esquiase d' una Esthetique inte·
gra.le •.
O:BltAS DE OONSUL'l'A.
Así es que ni el superrealismo ni el ultraísmo,
ni el arte de Valéry, son artes deshumanizados,
por su origen y sus consecuencias.
Muy al contrario, en ellos, todo brota
del individuo; nada deben a la raza, ni al
medio, ni a la religión. En cuanto a las otras
corrientes del arte contemporáneo, la social,
la dinámica de \Vhitman y Verhaeren, la nmsieal
de los simbolistas, la religiosa, la popular
de Tolstoy y el comunismo, no entran
por definición, en la deshumanización. Llegamos,
pues, para terminar a la afirmación
de que la deshumanización del arte no existe.
Bs una expresión sin sentido. Podría cultivarse
un arte no muy comtmicable a los demás,
un arte exquisito que sólo es el goce de
una minoría, pero eso ocurre porque se trata
del producto alquitarado de un g:rupo de
hómbres excepcionalmente dotados, y, si no
alcanzan al resto de la sociedad, a las muchedumbres,
es porque en éstas las funciones
esenciales y jerárquicas del ser humano se
hallan aún impuras, cerca de la naturaleza,
no humw111izada.s, en una palabra, más que
parcialmente.
Es el fenómeno observado siempre en las
artes y por lo tanto toda insistencia implica
demasía. Tampoco son populares, ni lo serán
jamás, las matemáticas superiores, la tragedia
clásica, la música de Wagner, la lógica,
y a nadie se le ha ocurrido proclamar que estas
creaciones del espíritu del hombre son
deshumanizaciones del mismo.
EMILIO 0RIBB
Platón. -Fedro- La Rep11blica.- Yon.
Croee. - Estética.
Schopenhauer. - El mundo com, POR l uts GIORDÁJ;O
Editorial LA CRUZ DEL Stm.
Del libro en preparación «Luciano y los violi·
nes:~>, saltó «Suicidio frustrado> como una cortante
astilla. de la hélice celosa y moviente que anima
y vivific.a el espíritu de Giordano.
19Hl. Llovizna y viento fuerte del Sur.
El empalme de 18 y Constituyente, lavado por
el agua que cae oblicua, muestra las parnlPlas
de los rieles inmutables en su estiramiento hasta
e1 suburbio. Los rieles, manAos para el tranvía:, es.
quivan ·la resbalizada superficie a los pneumáticos
ávidos de mecinrlento.
El Centenario, con vidrios trashíeidos, focos
blancos y letrero chillón, abriga la orquesta en·
;jaulada. en un kiosko amarillo, temerosa del frío
de la. calle.
Giordano ·y su sombrero Sériziat, con bufanda.
oliendo a abrazo de mujer, entra ágil el café-can·
tan te.
Servidumbre condescendiente. Lustra-botas en·
mohecido que maldice la lluvia y mira irritado
los zapat.os de goma de los espectadores.
Aserrin húmedo que se adhiere al calzado mojado
de llovizna.
Gotear resfriado ele los paraguas de los clientes.
La. cantante criolla tiene voz de hambre.
El tennr r.
Giordano o(be lo. tercera. Ginebra. t:En qué está
pensando este hedonista de razat
&En las clases de esgrima que le !Pdvan la ana·
tomia del brazo {lereeho, en las bancleras rojas de
la 111tima. manifestación batllista, en el matorral
del 'río Yi, en Yasali, en Saint Pol-Roux o en el
r.peluquero de la 8.:~>9
~Estuvo acaso Ludovieo eu el café-cantante de
18 y Constituyente o lo conoce a trav(is del relato
de Renée Chevalierf
Giordano tiene en su mano un manojo de nue·
"'M experiencias estéticas. Lu aprieta, las mod¡•la
y luego las suelta.
De noche, oye el tic-tac de las tijeras de :Uada·
me Alpbónse que peina. a Renée Chevalier míen·
tras la coiffeuse de luxe saea sus chismes de en·
tre frascos de perfume.
Diez años después, la subconsciencia de Ludo·
vicn, que alnta.cen6 todo el bagaje de· ·sensaciones
y recuerdos de· las «est&ciones:. en el Oentena:rio,
ha heého florecer no un rosal fin de siglo de aroma
suave, sino Uiia planta. n1etálica y trepidante,
de perfume inédito, .de construcción ''ertiginos:a y
flores de ensoi1ámíeuto del!én:focado.
G R F í
Algunas visitas a los transatlánticos de gran tonelaje
y comodidades sibaríticas: la observación
del estuario en sus andanzas por Buenos Aires y
un pasajero pero violento estado febril que lo hizo
nadar por encima. de la realidad objetiva, liberado
de las leyes de la mecánica, de las recetas litera•
rías y de las convenciones predicadas en los ma·
nualt's para uso de las seiíoritas del Ejército :t'-reali~ta, don·
de na,regan a. todo motor Paul Eluard, Robert De·
nos ,André Breton, Lonis Aragon, Philippe Sou·
·pault, Joseph Deltei\, Antonin Artaud y otro~
ca'becillas patentados de la Revolución del 5 ce
n1ayo ·ie 1925.
Alvaro GUillot Muftoz.
«CONCRl!.CIONBS) POR. CARLOS BENVENUTO
Editorial LA CRUZ DEL Stllt.
Este libro es .un hombre. Respira, anda, gesticula,
pelea, grita, eanta... y un hombre joven: apasionamiento,
radicalismo, entusiasmos· de nií'í.o ante el
deslumbrante juguete espiritual de una idea, .de
un sistema, de una. emoción, de una actitud,

se EscENAS o:e:
LA Gu:e:RRA I>l!L
PARAGUAY, POR ~ANUEL GALVEZ
Era.. menester un escritor de las conc1irions v
los recursos del señor Gálvez, para acometer co~
buen éxito la pintura del eMenario en que se des·
arrolló la guerra llamada del Paraguay, y de su!J
escenas espantosas.
Es tal el horror de esa lucha. inaudita, tal es el
derroche de heroicidades y crueldades, que .. ae re·
querirí.a, come bien lo dice el novelista perplejo
ante un hecho que paraliza Ru pensamiento, la pluma
de un Homero para animar los espectros trágicos
do los actores.
El cúmulo de rasgos exrrpeionales, el despredo
d, POR SALOMÓN WAPNIR
Editorial Tor, Buenos Aires.
Hemos recibido estos dos libros del conocido
escritor argentino señor Salomón Wapnir. En el
primero, destinado a 1:1 crítieu, nos da a conocer
en varios e interesantes artíeulos, sus opiniones
sobre la misión del Arte y sobre la nueva sensibilidad.
Lamento tener que manifestar que no comparto
los puntos de vista del señor iVapnir Tespecto
a esas cuestiones. Bl señor Wapnir parece
c.reer que la del Arte puede ser una actividad subalterna
de otras finalidades y que no th•ne, por
lo tanto, un fin en si mismo. En lo que respecta
a la nueva sensibilidad, lo que el señor Wapnir
demuestra, es que no la ha profundizado snfidclitementl',
qui7.1Í por baberlt; juzgado «a priori» poco
de acuerdo con sus convicciones sociales. Exagerados
me parecen también los elogios que hace
a uu e~erito:r de segundo orden como lo e,; J"ea11
P>tul, y a un poeta tan palabrero, t"latral
y r.ipioso como el señor Capdevila. En «La sombl'a
imperialish»., folleto de combate.. a pesar de
no eon1partir totalmente sus ideas, encuentro m:i.a
acertado al seii¡rr Wapnir, cuyo temperamento más
que critico r~n el tttY.rerro sL·reuo del Arte es conibat.ivo
en el terreno de lo soda!, lo político y lo
(!eoo. - La Habana.
La. Utera.tura: cubana, en extensión y profundidad,
debe mucho a su actual promoción de j6venes
eseritores. Dentro de esta prom.oeión, se de·
:nuncia un grupo minoritario que circunda. y forma.
la revista «1929» y que ''iene haciencln en la Gran
Antilla una admirable labor de valoración, conseiente
y eficaz, digna de ser muy tenida en cuenta
por quien a.spira a poseer un conocimiento cabal
de los problemas de orden americano, tan comunes
a todos los pueblos del continente.
Conforta de optimismo la serenidad razonada y
culta de esta promoción literaria de Cuba que
acota y orienta con sus e:;critos y comentarios sagaces,
la vida plena de la joven república. La deshumanizaeión
del arte no es, afortunadamente, muy
tenida en cuenta por aquellos > tan cercanos
al trópico. A ese trópico que const:ultemente agobiamos
con toda cuanta tontería se produce mundo
adelaute, y cuyo origen desconocemos. Hay que
ir dejando a un lado, por alfabetismo, el manido
estribillo del tropicalismo. Hay mucho que aprender
de esa juYentud que en Cuba labora tenazmente,
conseientmeente, por la elevación moral y material
del nivel en que se desenvuelve.
Ahora es un libro de Jorge 3.fañach, ,
de 1:tarinello, o ~:Los Cqnouistadores::. y ~H r­
cules en ,J oleos» de Emilio Gaspar Rodríguez.
dndagacíón del Choteo:> sería tanto como dndagacíón
de la Cachada», de por acá.
La piedra lanzada por Jorge Mañach en la
laguna, es certera y lleva ímpetu de altura. Las
eircnnfercncias concéntricas de esta nueva obra del
escritor cubano llegan hasta la orilla misma, y
en. ella se deshacen, plenas de sugerencias y de
interrogantes.
Con parecer el tema en sí limitado a ecuaciones
de reducida trascendencia, Jorge Jl.fañach logra
sacar de él muy .serias advertencias para el futuro,
y más aún para esta «época arisca a toda
gravedad» en que vivimos.
La habilidad y la cultura del escritor cubano,
dan como posible origen y extensión del «choteo>
una no aeeptae.i6n de jerarquías, y como extensión
del mismo en el medio, el deseo manifiesto
de esta époea presente de no enfrentarse eon los
gründes problemas humanos y sociales que ella
misma ha.. creado.
Rehuir los grandeg problemas palpitantes dejando
al tiempo la solución de los mismos, mala
o buena, errónea o acertada, puetle ser incapacidad.
Jorge Maiiaeh no acusa tlln afirmativamen·
te, pero insinúa la posibilidad.
A.l través de las 88 páginas que integran la
conferencia de Mañach, salta un optimismo jovial,
un hervor de juventud que no ha sido apagado
aún, ni seguramente lo será nunca, por las serias
cliseiplinas a que el autor ha sometido su inte·
lecto.
Hervor de Juventud que le hace finalizar su
obra con las siguientes palabras:
-::El Choteo como líbertinaje mental está a la
defensiva. Ha llegado la. hora. de ser críticamente
alegres, disciplinadamente audaces, conscientemente
irrespetuosos.»
J. S.
40

«EXAMEN DE CONCIENCIA>, POR GuiLLERMO
DE ToRRE
A Jos fl'('S :>ño~ l1e aparecer Literaturas Europeas
de Vanguardia, Guillermo de Toue, eon «Exa·
men de Conciencia», da una ,·uelta más al conmutador
e.ritidsta, y proyecta, con un seguro y ajus·
tado juego de llave, otro penetrante haz de soste­
Ilidas luces sobre los planos de la creación estética
contenrporánea.
En el in8taute de m(udma intensidad y de ten­
~ión extrema tlel ultruí~1uo, Guillermo Torre soltó
su manifiesto de 1920, y poco después hiz.o mover
Hélices. Hubo cnt.one.es mar saendido, aire revuelto,
manHO rebaño de nubes que emprendieron
la fuga, reguladones mecánieas que salen del honibre
y vuelven a él luego ele haber andado por otros
smbitos espaciales. Consecuencia:

1 c ....... '"
l
- PROFESIONALES
Héetor Geroaa
Escribano
Mario Batebaa C!reapi
Abogado
Montevideo
e. Salvagno eampoa
Abogado
Estudio: 25 de Agoato 405 (De 3 a 5)
Montevideo
Raul B. Baethgen
Abogado 1,
Estudio: Ituzaingo, 1469 (Palado Braceras) - Montevideo
r•=
Montevideo
Cu!oo Góm,, ::;~,~:,~u·
Blzearlo Boi:2c. y Eduardo Terra Aroeena
Arquitectos
¡ Zabala, l425 Montevideo Misiones, l474 Montevideo
' Jl'ablo Pontalna Gustavo R. Amorin ¡·
j Contador Ingeniero
1 M!dones, ¡430 Montevideo Cerrito, 685 Montevideo
ii====-==-===================IF========,===-===========J
'
i
Lineoln Machado Rivas
.. · Abogado
l
Cerrito, 66l bb. Dpto. 4
Montevideo
Alberto Demlchelll y Sofía Almez Vlgnoll de Demlchelll
• Estudio: Sarandí, 363
!
Abogados
Antonio M. Grompene
Abogado
25 de Mayo, 389
Alfredo earbonell DebaU
Abogado
Montn•ldeo
Montevideo l8 de Julio, 9!4 Montevideo
' 1
j 0mar ll'aganini Roeamora Btc:bevarne, OUnrleb y Bomio 1 ·
· Agrimensor 1
; Arquiteetos - Contratistas ¡·
:,===L=im=a=,= 18=6"'~=T=c=!é=f.=L=a=U=r=u=gu=a=y=a=, = 6 = 98 =A=g=u=a=d.=
.. M=on=t=e=vi=d=e=o =!l=M=e=tc=e=d=es=,=J=7=0=9 =-=T e!éfono: 1647, Cordón - Montevideo
Luis Giordano
Agustín Musso
1
i Abogado Abogado
i Cerrito, 444 Montevideo Misiones, ~486 Montevideo 1
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j Abogado Agrimensor 1
Ri Ó ¿88 Montevideo Saranc.íi, 669 Montevideo
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1 Domingo Arena PeUpe Lacueva eastro
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Abogado
Agrimensor
1 Rincón, 688 Montevideo El!auri, f257 Montevideo
1
Asdrúbal Delgado
José Luis Ourán Rubio
i Abogado Abogado i
1 Rincón, 688 Montevideo Misiones, 1379 Montevideo ¡.
1==================1=======,===========
1 1U!eo Brum Enrique José .lioebó J
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Abogado Abogado ¡·
1
¡ Rincón, 688 Montevideo Sarandi, 444 Montevideo l
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Luls Mattiauda Juan QuagUotti '
j Eactibano y Contador Médico CiruJano 1,
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1
Mbionea, l430 Montevideo Misiones, 1319 Montevideo ,
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, José Maria Delgado Manuel Bauz6n
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Médico del Hospital Pasteur
Asuntos Judiciales
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