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LOS TURISTORES KUNAS. ANTROPOLOGÍA DEL TURISMO ÉTNICO EN PANAMÁ 384
CAPÍTULO 14
Fotografía de mujer kuna en Fitur 2007
IMAGEN 121.
Autor: Xerardo Pereiro.
dominante, hemos dado luz a la comprensión del turismo como campo de
relaciones de poder entre agentes con valores, visiones del mundo e intereses
en conflicto y negociación permanente. En este capítulo también se
muestra cómo los kunas se han ido apropiando del turismo y lo han adaptado
hasta hacer un modelo de desarrollo turístico autocontrolado y diferenciado.
El turismo es analizado aquí no solamente como una forma de dominación y
colonialismo, sino también como un ejercicio de resistencia de los pueblos
indígenas que luchan por sus recursos, derechos e identidad colectiva.
El capítulo 5 y el capítulo 6 son dos capítulos articulados que siguiendo el
hilo conductor propuesto, guían al lector primero por las organizaciones políticas
nacionales e internacionales que afectan al turismo kuna y luego por las
políticas y legislaciones específicas del turismo kuna. Estos capítulos se justifican
en la necesaria contextualización política y económica de los modelos
de desarrollo turísticos, y también en el análisis de las relaciones global-local
en las cuales participa el turismo. De esta forma pasamos revista al papel de
organizaciones como OMT, la SGI, el BID, la AECID, el IPAT, la ATP, la APATEL,
la CAMTUR y la APTSO, y mostramos cómo lo aparentemente distante o global
afecta de manera muy próxima y directa a las políticas del turismo en Kuna
Yala. El capítulo 6 atiendo otro nivel de análisis, el de las políticas y normas
legales del turismo kuna. En él son analizadas las estructuras políticas kunas
tales como el CGK, las comisiones de turismo y la actual Secretaría del Turismo.
Pero también reflexionamos sobre el estatuto del turismo y las normas
que inciden directamente en la actividad turística de la comarca (ej. sistemas
de impuestos). Estas invenciones culturales son consideradas a la luz de sus
valores y choques con valores no kunas.
El capítulo 7 es un compendio de la oferta turística: es decir qué ofrece la
hospitalidad turística kuna al visitante. Partiendo de una etnografía densa de
los proyectos turístico-hoteleros kunas desde la frontera con Colombia hasta
la zona de Gardi, analizamos comparativamente sus tipologías, su incidencia
en el empleo y las culturas de trabajo turístico, los servicios a los turistas, la
oferta gastronómica, los museos y las artesanías kunas como ejes clave de esa
oferta turística. El capítulo concluye con una comparación entre la tradicional
hospitalidad kuna y la hospitalidad turística mercantilizada actual.
Y una vez conocida la oferta turística kuna, el capítulo 8 analiza el papel
social y cultural de los agentes de producción y mediación turística. Por medio
de relatos biográficos de los etnoempresarios kunas, conocemos mejor los
procesos de construcción social y producción del turismo kuna. También analizamos
su percepción del turismo y el papel de mediadores turísticos como
agencias de viajes, mediadores y guías kunas en la promoción y mercadeo de
la oferta turística kuna.
El capítulo 9 nos propone viajar a Kuna Yala observando sus medios de
transporte (avioneta, carretera, barco, velero, yate, crucero) y como estos
condicionan el contacto intercultural con Kuna Yala y los kunas. En este capítulo
es central el análisis de los impactos de la nueva carretera El Llano-Gardi
y los efectos sociales y culturales de los veleros, yates y cruceros.
El capítulo 10 nos traslada al terreno de las imágenes turísticas, poniendo
en perspectiva el turismo como un sistema de producción, distribución y
consumo de las mismas. Analizamos aquí los agentes sociales del turismo:
empresarios kunas, agencias no kunas, comunidades y turistas crean un juego
de imágenes cruzadas muy interesante que nos ayuda a entender mejor las
interacciones turísticas y las discursos ideológicos implícitos en este tipo de
mitos que son las imágenes turísticas.