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LOS TURISTORES KUNAS. ANTROPOLOGÍA DEL TURISMO ÉTNICO EN PANAMÁ 373
CAPÍTULO 13
y es que el nativo kuna tiene que entender que no todas las personas
que van a Kuna Yala son su enemigo. Yo quiero que lleguen a otro nivel…
que sean reconocidos como empresarios… Ahí arriba en el cielo
está todo el tesoro, entonces, pero también los hay aquí en la tierra, y
si Dios los dejó… es para ustedes también… Todos podemos alcanzar
éxito en la vida, no pensar de que por ser kuna valemos menos que
otros… Yo sé que en un par de años vamos a escuchar del avance que
ha tenido Kuna Yala y de la gran cantidad de turistas que van a tener
que esperar para visitar las comunidades… La carretera nos da la posibilidad
de giras… Los yates como hoteles flotantes restan mucho al
turismo kuna… El turismo es para todos… para los hoteles, para la
agricultura… Uaguinega ha invertido en capacitación, he buscado que
nos mantegamos competitivos, organización y lo demás viene solo…”
(Entrevista, hombre, 45 años, 13-08-2007).
“Ahora hay basura, imagínese si hubiera turismo de masas… Hay que
aprovechar los cruceros y generar más ingresos… Hay que superar la
anterior mala atención de los hoteles. Hay que tener buena atención y
calidad del servicio. Uno puede tener buena comida pero si te la sirven
con mal rostro… Hay que potenciar la economía local (pesca, agricultura,
transporte)” (Entrevista, hombre, 24 años, 29-08-2007).
‘Necesitamos mucha capacitación en turismo, perseverancia, autoestima,
liderazgo de las mujeres y mercadeo colectivo entre los empresarios.
Necesitamos también crear un sistema de salarios en las empresas
turísticas kunas’ (Entrevista, mujer, 37 años, 21-07-2007).
‘Estoy en contra de las inversiones extranjeras… en el futuro van a venir
muchos turistas de ecología… hay que abrir Kuna Yala al turismo y para ello
hay que mejorar el transporte’ (Entrevista, hombre, 42 años, 28-07-2008).
“Esto está comenzando… la carretera… el turista nacional, viene su
apogeo… turismo de naturaleza, lo ecológico, hay que dañar lo menos posible,
mantener la cultura…” (Entrevista, hombre, 48 años, 28-07-2008).
”Sabemos que el turismo es importante porque nos trae trabajo y
dinero, pero debemos fomentarlo de una forma sostenible y que respete
las tradiciones y costumbres que nos hacen únicos en el mundo y por las
que, precisamente, nos vienen a visitar” (Eisenhower Arias, Ukupseni, en:
http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/misc/newsid_7263000/7263881.
stm Consultado el 4-02-2009).
‘En Kuna Yala hay un problema de capacitación, de personal formado’
(empresario turístico kuna, 52 años, 8-08-2007).
En estos discursos los kunas asumen el turismo como algo positivo para ellos,
aunque con problemas para los cuales proponen soluciones en sus propios análisis,
y están pensando el turismo no tanto como un producto mercantil más sino
como una nueva forma de cultivar el encuentro intercultural y la hospitalidad.
Cerca de una treintena de jóvenes kunas se han ido con becas a estudiar turismo
a Barcelona y a otros lugares del extranjero. El papel que van a tener a su
regreso es una incógnita, pero sin duda son parte del futuro de Kuna Yala, que
en grande medida pasa por el turismo. Pero para algunos críticos, la escuela, en
cuanto institución de educación formal, ha provocado en Kuna Yala la formación
de cuadros superiores muy bien preparados, pero también la emigración a la
ciudad (la mitad de los kunas), el despoblamiento de Kuna Yala (del año 2000
al 2008 la población de Kuna Yala solamente aumentó en 1000 habitantes), el
abandono de las actividades tradicionales (caza, pesca, agricultura…), el aumento
de la pobreza y el fracaso escolar en un gran porcentaje (pese a que fuentes
oficiales indican que si en 1980 había un 50,6 % de analfabetismo, en el 2010
se redujo a un 28,3% de la población (ver http://www.censos2010.gob.pa/Resultados/tabulados/Pdf/Comentario_Poblacion.pdf
consultado el 21-02-2010).
En relación con las inversiones extranjeras, es decir, ante la posibilidad de
asociarse con inversionistas extranjeros para promover proyectos conjuntos,
un punto muy polémico en las relaciones con el IPAT (hoy ATP), los empresarios
turísticos kunas se dividen en tres posturas:
a) Una postura resistencialista, que es la de los que dicen “no” a las inversiones
extranjeras, que son la mayoría, porque sería muy difícil competir con
los inversionistas extranjeros y dominar el mercadeo. Los kunas dicen que
significaría perder las tradiciones comunitarias, y que provocaría peleas
por la tierra y divisiones. Aunque son varios los casos en que inversionistas
no kunas quieren comprar islas, esta postura se puede sintetizar en
la frase de un kuna: “El empresario kuna es kuna antes que empresario”