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LOS TURISTORES KUNAS. ANTROPOLOGÍA DEL TURISMO ÉTNICO EN PANAMÁ 370 CAPÍTULO 13 Fotografía de Icodup, diciembre 2007 IMAGEN 120. Autor: Eva Bozzo. ONGS, se utilice un modelo de proceso de aprendizaje, en el cual la participación de los beneficiarios debe estar presente en todo el ciclo del proyecto. Además las necesidades y percepciones de la población deben ser analizadas, y no solamente las de los agentes planeadores. En el caso que nos ocupa pensamos que el turismo es bueno para pensar el desarrollo y nos hacemos algunas preguntas que guiarán este capítulo: ¿cuáles son los discursos sobre y para el futuro del desarrollo turístico en Kuna Yala?, ¿cómo esos discursos influencian la construcción del futuro?, ¿es la cultura kuna un obstáculo o un recurso para el desarrollo?, ¿qué están planteando los kunas en el campo del turismo?, ¿qué turismo quieren? Estas cuestiones no pertenecen solamente al ámbito puramente intelectual sino que son debatidas en los cotidianos kunas. Un ejemplo es lo que nos sucedió en enero del año 2010 en la comunidad de Puerto Obaldía, cuando tres miembros del equipo de investigación nos disponíamos a visitar un proyecto turístico kuna en la comunidad vecina de Armila. Habíamos llegado en bote desde Tubualá y la policía de frontera nos colocó problemas para hacer el camino a pie, por lo que se generó un debate muy interesante entre un empresario del turismo kuna, los policías y los responsables de emigración panameña. El responsable de emigración decía que hay que favorecer el turismo, no incomodar a los turistas que entran por Albrook (ciudad de Panamá); por su parte el etnoempresario kuna defendía su curriculum de años como empresario turístico y como el turismo traía desarrollo a aquellas zonas; por otro lado el jefe de policía decía que había que evaluar los riesgos (zona fronteriza donde entran las FARC y los paramilitares colombianos), que había que tener control y que había que reportarse a la llegada en la oficina de emigración y a la policía también. Al final todo se resolvió haciéndonos firmar un papel en el cual la policía de frontera no se hacía responsable de nuestra seguridad. Más allá del episodio en sí, lo interesante desde nuestro punto de vista son las dialécticas constantes sobre el presente y el futuro que la actividad turística genera en la comarca Kuna Yala. El turismo es un buen campo para observar y analizar esos debates sobre el desarrollo o futuro social. Y por ello inquirimos a los empresarios turísticos kunas, investigadores del turismo y otros agentes turísticos sobre cuál es el turismo que desean para el futuro de Kuna Yala y cuál debería ser el papel de la ATP (antes IPAT), del CGK y de otros agentes turísticos implicados en el desarrollo turístico de Kuna Yala. En relación al IPAT los etnoempresarios turísticos piensan que debería tener un papel de mayor colaboración, escucha y comprensión. Se le pide promocionar, capacitar y ayudar tecnológica y económicamente a la creación de microempresas. Veamos las propuestas y la carga de crítica social a la máxima autoridad turística panameña: “El IPAT debería promocionarnos más” (Hombre, 36 años, 18-05-2006). “Mejor que se vaya Rubén Blades a New York, hay que ir con la civilización, pero aeropuerto internacional más resort, más inversiones extranjeras, sino “con la plata baila el mono” (Hombre, 32 años, 25-05-2006). “El IPAT no lo conozco… han prometido muchas cosas… política!... todos te conocen… pero nada” (Hombre, 67 años, 25-05-2006). “El IPAT no está haciendo nada, no nos reconoce, no estamos registrados, Rubén quiere que entren los inversionistas extranjeros” (Hombre, 50 años, 31-05-2006). “El IPAT usa la imagen pero no promueve el área” (Hombre, 50 años, 31-05-2006).
LOS TURISTORES KUNAS. ANTROPOLOGÍA DEL TURISMO ÉTNICO EN PANAMÁ 371 CAPÍTULO 13 “En el IPAT te decían, prometían... hola y adiós... igual que la Aeronáutica y el cuidado del aeropuerto. El IPAT debía de hacer mucho para mejorar el lugar turístico” (Mujer, 64 años, 25-05-2006). “Sólo quieren traer inversionistas extranjeros y no promocionan Kuna Yala” (Hombre, 44 años, 24-05-2006). “El IPAT tiene que ser gestor… promocionar… financiar proyectos… evaluar” (Hombre, 48 años, 22-07-2008). “Que el IPAT nos ayude a promocionar turismo en Kuna Yala y que el Congreso Kuna nos ayude fuertemente en el turismo en Kuna Yala” (Hombre, 48 años, 10-08-2008). Alrededor de estas propuestas se sitúa una confrontación entre dos formas diferentes de entender el turismo y su futuro, veamos un relato etnográfico que ejemplifica muy bien este confrontación: “Rubén Blades no ha entendido nada de los kunas: ni la cultura, ni la política, ni la economía ni la idiosincrasia del pueblo kuna. Después de tanto tiempo todavía no entiende que el kuna no quiere ser empleado en su propia casa. Quiere ser el dueño de su casa. Con esta idea crecen todos los kunas. Esta idea está en la base de su religión, de su estructura política, de todo. Si el turismo quiere entrar en Kuna Yala tiene que hacerlo así, bajo el control de los kunas, con poca inversión, cabañas humildes, con poco gasto, pues los kunas son así, no tienen dinero. La idea es que lo hagamos entre todos y todo el mundo gane. El motorista que maneja gana 5$, el propietario del cayuco 5$, el que vende la gasolina gana otros dólares, y el que tiene el hotel otros, y el que tiene playa otros… Así la ganancia se distribuye bien. En un negocio waga las cosas no son así, solo gana uno. (…). Si la inversión extranjera entrase a Kuna Yala sería el fin de la sociedad kuna, ya no seriamos los dueños de nuestra casa” (Entrevista, MMM, Gardi Sugdup, hombre, 45 años, 7-11-2007). Este relato metaforiza la visión kuna del turismo y su desarrollo comunitario autónomo. Pero por otro lado y paradójicamente, los empresarios turísticos piden de la ATP financiamiento para renovar las cabañas, los motores de los cayucos, los botes, la electricidad, etc. También se le pide que investigue, que ayude en la seguridad marítima (salvavidas en los cayucos), que contacte con agencias turísticas, que promocione internacionalmente, que controle y que procure inversiones, pues el kuna tiene problemas para obtener capitales iniciales que posibiliten una inversión en el turismo: “En Kuna Yala no tenemos fondos, la gente que trabajó en el Canal, profesores, ahorro, sí...” (Hombre, 58 años, 18-05-2006). En nuestros diálogos surgió la idea de crear un banco de inversiones kunas, pero “no están pensando en eso, sí en los impuestos” (hombre, 58 años, 18- 05-2006), que de cierta forma resolviese una posible dependencia del aparato central estatal. Al Congreso General Kuna (CGK) los empresarios turísticos kunas le piden que tome la iniciativa, que planifique, que ordene, que cree una política del turismo bien clara para todos. Veamos algunas voces significativas: “Los caciques deben tener la visión larga de los caciques históricos” (Hombre, 72 años, 18-05-2006). “El CGK debería tener un mayor acercamiento, cuidar nuestra cultura y tradición, decir no al turismo masivo y ser un agente protector, … desarrollar turismo comunitario y la agricultura, … buena cabañita, buen servicio… que mi gente sepa manejar su negocio” (Hombre, 36 años, 18-05-2006). “Pensar más en turismo porque es un mercado que va a abrirse” (Hombre, 44 años, 22-05-2006). “No se ha visto voluntad de apoyar a los que están… hay que crear un fondo de inversión y hacer promoción internacional propias” (Mujer, 52 años, 29-05-2006). “Al fin y al cabo no hace nada” (Hombre, 39 años, 21-05-2006). “El turismo es una mina de oro… pero el CGK no ha hecho nada, no hace nada por mi gente... Por ejemplo el baño para los turistas, el CGK no lo hace, no lo limpian.. no hace nada con el problema de la basura… Deberían de cobrarle un ecoimpuesto a los veleros… Hay que cuidar la higiene pues el cuerpo es el templo del espíritu de uno mismo” (Mujer, 64, 25-05-2006).
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ANEXO VIII Guión de entrevista par
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