Los Turistores Kunas Antropologia del turismo etnico en ... - Inawinapi

LOS TURISTORES KUNAS. ANTROPOLOGÍA DEL TURISMO ÉTNICO EN PANAMÁ 350
CAPÍTULO 12
un intercambio de ideas intenso (Howe, 2009), el turismo ha permitido a los kunas
conocer gente de todo el mundo y ha representado un desafío para ellos. Algunos
de sus proyectos hoteleros son visitados por personas de más de cincuenta nacionalidades
(Pereiro e Inawinapi, 2007). Ello supone un intercambio de ideas y una
circulación permanente de formas y significados culturales que convierten a Kuna
Yala en un cronotopos de diversidad cultural. Un ejemplo de esto lo encontramos
en un documento de un proyecto agroturístico promovido por una asociación de
Gardi Suidup (1333 habitantes en el 2005, de acuerdo con el Ministerio de Desarrollo
Social) dirigido al Banco Mundial y que relataba lo siguiente:
“(El turismo)... ha sido una experiencia enriquecedora… nos ha permitido
conocer la diversidad cultural… ha permitido que el pueblo kuna sea
receptivo a las diferentes nacionalidades que visitan el lugar… Han surgido
estrechos lazos de amistad… La dirigencia de la comunidad siempre ha
visto con buenos ojos este trabajo del turismo, ya que en una forma u otra
ha creado en ellos más sensibilidad hacia los visitantes. … el pueblo de
Cartí Sugdup ha logrado por medio de esta actividad turística ir poco a poco
desarrollándose, progresando y mejorando su situación económica, social y
cultural, ya que ha podido preservar su cultura para mostrar a otras naciones
del mundo” (Documento del proyecto de agroturismo de la Comunidad
de Gardi Suidup, Centro Gardi Suidup de la ciudad de Panamá, Diario de
campo XP, 18-07-2008).
Es esta una visión estratégica para conseguir recursos externos para
un proyecto de desarrollo turístico; en ella se ocultan los conflictos
y se dibuja un panorama romántico del turismo y sus cualidades más
positivas (ej.: fortalecimiento cultural), que si bien son ciertas no son
las únicas. Lo cierto es que el turismo provoca en los kunas una nueva
imagen del mundo y una conciencia más cosmopolita y glolocal. Así lo
expresaba un kuna: “El mundo es cada vez más pequeño” (hombre, guía
de Yandup, 55 años, 18-07-2004).
Uno de los efectos del turismo es la aparición de matrimonios mixtos y
mestizos en Kuna Yala. Antes los latinos o extranjeros que se casaban con
hombres o mujeres kunas abandonaban las comunidades, ahora esta situación
ha cambiado: se quedan para invertir en un negocio turístico. En los últimos
años la ley kuna reconoce a los extranjeros o panameños casados con kunas
como kunas. Tienen los mismos derechos que los kunas y pueden invertir. Sin
embargo, todavía no se reconocen los derechos de los mestizos.
Pero si bien los intercambios culturales han aumentado por efecto del turismo
también es bien cierto que el turismo ha provocado una fuerte afirmación
de la etnicidad kuna como “dules” (kunas) que hablan el “dulegaya”
(lengua kuna) como señal diacrito diferencial de su identidad. Esa afirmación
se articula con la integración estratégica en la identidad nacional panameña,
que si bien se muestra desde el Estado y sus aparatos (ej: escuela) como
monocultural y asimilacionista (Porras, 2009: 158-162), suele recurrir a los
kunas y a otros grupos indígenas para mercantilizar internacionalmente la
imagen turística exótica de Panamá. Pero, si bien los intercambios culturales
han aumentado, incluso con la sociedad panameña, los ladinos panameños
siguen clasificando paternalísticamente de “indios” y “nuestros aborígenes”
a los kuna, y aún no se ha reducido significativamente el etnocentrismo y el
estereotipismo asociado a esos intercambios culturales.
b) Aumento de ingresos económicos familiares y comunitarios, aunque de
forma desigual.
Un segundo impacto a considerar es el aumento de los ingresos en los niveles
familiares, comunitarios y Comarcales (Pereiro e Inawinapi, 2007). Podemos
referirnos a ingresos directos resultado del alojamiento y la estancia, y a indirectos,
resultado de las compras y consumos extras de los turistas. Hay que
destacar que la mayor parte de los gastos de viaje hasta Kuna Yala van a parar
a empresas de aviación y transporte no kunas. El turismo ofrece oportunidades
para familias, comunidades y todo el pueblo kuna, veamos algunos ejemplos:
“I. nos relató cómo su tía, retratada en un dibujo a plumilla, se preparaba
para recibir a los turistas. Se ponía sus collares de oro, su pipa,
sus winis, su gata en el regazo sus molas más coloridas. Colocaba una
caja al lado y se llenaba de dinero que servía para alimentar a toda su
familia” (Diario de campo XP, 30-06-2008).