Los Turistores Kunas Antropologia del turismo etnico en ... - Inawinapi

LOS TURISTORES KUNAS. ANTROPOLOGÍA DEL TURISMO ÉTNICO EN PANAMÁ 33
CAPÍTULO 2
y de gobernabilidad que dificultan un verdadero desarrollo con identidad. En
este contexto el turismo -junto a otras actividades (producción de alimentos,
artesanías, etc.)- se presenta como una oportunidad de desarrollo, autonomía
y gobernanza política (op.cit.: 272). Si se superan problemas como la falta de
alianzas externas, financiamiento, formación y gobernanza institucional, el
turismo puede convertirse en un motor de cambio para los kunas.
La última aportación a analizar es la de Janet M. Chernela (2011), de la
Universidad de Maryland (Estados Unidos) quien diferencia el ecoturismo indígena
del convencional. El ecoturismo indígena es un concepto creado por
Swain (1989: 85) por primera vez y que definiría un ecoturismo con base en
la tierra y en la identidad cultural del grupo, pero al mismo tiempo controlado
por el propio grupo indígena. Charnela define el ecoturismo indígena
como socialmente responsable, medioambientalmente sostenible y promotor
de la diversidad cultural. De acuerdo con su argumento, los kunas son pioneros
en el ecoturismo indígena, principales decisores y beneficiarios de su
ecoturismo, definidores de la experiencia turística de acuerdo con valores y
significados kunas y también con máxima participación comunitaria. Esta autora
desarrolló trabajo de campo en el año 1997, por lo que consideramos su
análisis limitada en el tiempo. Según su perspectiva, los kunas utilizan mecanismos
de insularidad e “islamiento” para limitar los impactos del turismo
y reforzar su autonomía. A diferencia del turismo convencional, que sigue el
principio establecido de que la atracción turística está determinada por la
demanda, el ecoturismo indígena se preocupa más por la gestión de recursos,
minimizar los impactos, maximizar los beneficios de la comunidad local, asumir
un liderazgo y un control indígena del turismo, pero también proteger el
conocimiento, los valores y las prácticas indígenas.
Su análisis del turismo kuna es que es un caso inusual de desarrollo turístico
según el cual los kunas han regulado legislativamente e institucionalizado
el ecoturismo. Además los kunas están bien posicionados, afirma, para eliminar
intermediarios y ganar más beneficios del ecoturismo, no sin abandonar
su monopolio investidor favorecido por la localización del archipiélago. Beneficios
económicos, sostenibilidad, cohesión de la comunidad, empoderamiento
local y distribución de los beneficios entre las comunidades son las
características más destacadas de este modelo de desarrollo turístico según la
autora, quien no deja de llamar la atención sobre la proximidad de alcanzar
los límites de carga por los rellenos, la sobrepoblación, la sobreexplotación
de la langosta y la contaminación.
Según Chernela hay facilidades turísticas en 10 islas, el hotel Anai el más
visitado y el hotel las Palmeras de Ailigandí el más antiguo. Pero nuestra investigación
demuestra que hay alrededor de 50 proyectos hoteleros kunas y
no solamente en las islas sino también en aldeas litorales, que el hotel Anai
ya no existe y que el Hotel El Porvenir es el más antiguo de Kuna Yala. Con
base en un estudio de caso, la isla de Nusatupu (isla Ratón), generaliza a todo
el turismo de Kuna Yala, clasificando todo como ecoturismo, lo que es muy
discutido y discutible. Otra crítica a su análisis es que no es cierto que los kunas
hayan dejado de emigrar a la ciudad por causa de los beneficios turísticos
y que los kunas sean los mayores beneficiarios del ecoturismo. Como demostraremos
más adelante, los kunas continúan emigrando y aunque el turismo
haya dado nuevas oportunidades muchos gestores turísticos kunas viven en
la ciudad. Por otro lado demostraremos como una gran parte de los beneficios
del turismo han ido a parar a manos de las compañías aéreas, las agencias de
viajes no kunas (hoy cada vez menos) y algunos mediadores internacionales
(hoy mucho menos).
En el siguiente cuadro resumimos de forma sintética el estado del arte de
las perspectivas antropológicas sobre el turismo kuna: