Los Turistores Kunas Antropologia del turismo etnico en ... - Inawinapi
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LOS TURISTORES KUNAS. ANTROPOLOGÍA DEL TURISMO ÉTNICO EN PANAMÁ 268<br />
CAPÍTULO 10<br />
razón de Jesús, poblaciones kunas más occid<strong>en</strong>talizadas, como “únicos<br />
lugares <strong>en</strong> donde se practican costumbres civilizadas y <strong>en</strong> donde el extranjero<br />
vive sin am<strong>en</strong>azas ni el recelo de sus moradores”.<br />
c) La imag<strong>en</strong> de exotismo indig<strong>en</strong>ista. Asociada a otras imág<strong>en</strong>es como las<br />
que analizamos más arriba, esta imag<strong>en</strong> suele construir un discurso de<br />
“lo raro, lo curioso y lo extraño” <strong>en</strong> la distancia cultural que separaría<br />
al observador. Esta imag<strong>en</strong> suele utilizar a mujeres kunas vestidas de<br />
mola, a la manera tradicional, para reforzar el significado de este cliché<br />
imaginario. Lo curioso es que esta imag<strong>en</strong> es explorada tanto por el<br />
sistema turístico como por los propios kunas, lo que apunta una percepción<br />
e ideología de género (Swain, 1995; Kinnaird y Halla, 1996;<br />
Aitchison, 2001) muy interesante. Metonímicam<strong>en</strong>te la mujer kuna vestida<br />
de mola simboliza lo indíg<strong>en</strong>a y lo exótico, pero ella es utilizada<br />
como objeto de decoración de los programas publicitarios. Ello sucede<br />
siempre de forma selectiva, y <strong>en</strong> los casos <strong>en</strong> que aparece el hombre, lo<br />
puede hacer también con ropa occid<strong>en</strong>tal, pero el hombre es considerado<br />
desproporcionado y poco atractivo. Un ejemplo de tantos son los<br />
folletos turísticos <strong>del</strong> turoperador Arco Iris, que incluye Kuna Yala <strong>en</strong> la<br />
categoría turística de “relax”, promueve tres hoteles kunas y utiliza tres<br />
fotografías: dos turistas <strong>en</strong> una hamaca con la playa, la islita y el velero<br />
al fondo, molas y una mujer kuna vestida de una mujer. Otros ejemplos<br />
paradigmáticos los <strong>en</strong>contramos <strong>en</strong> la revista Lotería <strong>del</strong> año 1950 (nº<br />
108 y 110), una revista muy popular <strong>en</strong> Panamá, que utiliza mujeres kunas<br />
vestidas con mola, nariguera, collar de oro y un coco <strong>en</strong> su regazo,<br />
<strong>en</strong> una iconografía de afirmación de lo exótico. En uno de sus números<br />
(el 110), una mujer kuna aparece al lado de una mujer occid<strong>en</strong>tal blanca<br />
de rasgos estado-unid<strong>en</strong>ses o norte europeos, cont<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do el título:<br />
“Hacia la civilización”. El texto de la información no ti<strong>en</strong>e desperdicio<br />
<strong>en</strong> la justificación ideológica <strong>del</strong> <strong>turismo</strong> como instrum<strong>en</strong>to positivo de<br />
cambio cultural:<br />
“Sobre una rústica canoa —tradicional medio de transporte de nuestros<br />
indios— una jov<strong>en</strong> kuna, que conserva el orgullo de la raza y sigue<br />
si<strong>en</strong>do fiel al vestido tradicional de sus antepasados, establece relaciones<br />
amistosas con una visitante norteamericana. La esc<strong>en</strong>a ocurre <strong>en</strong> la<br />
Isla de Cartí, cuyas chozas sirv<strong>en</strong> como fondo a la significativa esc<strong>en</strong>a<br />
que refleja los anhelos de progreso cultural y material que si<strong>en</strong>te el indio<br />
panameño, especialm<strong>en</strong>te el de San Blas, que ha logrado a<strong>del</strong>antos<br />
indiscutibles <strong>en</strong> su afán de avanzar hacia la conquista de la civilización.<br />
Intelig<strong>en</strong>tes, trabajadores y donados de una seductora personalidad, los<br />
indios cunas ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>en</strong> esta chiquilla de 13 años un símbolo perfecto de<br />
los atributos de una raza y de su fe <strong>en</strong> el porv<strong>en</strong>ir”.<br />
Otros ejemplos son los sigui<strong>en</strong>tes:<br />
“(Relativam<strong>en</strong>te a la mujer kuna) Cuerpo divinam<strong>en</strong>te armonioso,<br />
hecho para un cuadro de Gauguin” (Moncada Luna, 1950: 10).<br />
En el periódico español de tirada estatal “La Razón”, de t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia conservadora<br />
y monárquica, se publicó un texto <strong>en</strong> una línea exotista:<br />
“Viajes al pasado: Kuna Yala, el paraíso por 20 dólares al día.<br />
...<br />
¿Por qué hablamos también de un viaje al pasado? Si se ti<strong>en</strong>e un<br />
poco de curiosidad, como pedir subir con ellos a una barca y contemplar<br />
cómo pescan, nos daremos cu<strong>en</strong>ta rápido. Conservan sus barcas de vela<br />
con las que pescan al amanecer. Verles tirar hilo y sacar peces aguja<br />
es un espectáculo. Además, las leyes kuna conservan ritos ancestrales<br />
como la p<strong>en</strong>a de muerte para ciertos <strong>del</strong>itos (los <strong>en</strong>tierran vivos <strong>en</strong> la<br />
ar<strong>en</strong>a). No se asust<strong>en</strong>, aunque cu<strong>en</strong>tan con cuerpo policial propio, a los<br />
extranjeros se les aplica la normativa panameña.<br />
http://www.larazon.es/noticia/viajes-al-pasado-kuna-yala-el-paraiso-por-20-dolares-al-dia<br />
(Consultado el 30-11-2009).<br />
Al final <strong>del</strong> texto después de convertir a los kunas <strong>en</strong> el pueblo más raro<br />
y exótico <strong>del</strong> mundo se recomi<strong>en</strong>da un libro nuestro <strong>en</strong> el que se combate<br />
el etnoc<strong>en</strong>trismo de este tipo de imág<strong>en</strong>es: