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LOS TURISTORES KUNAS. ANTROPOLOGÍA DEL TURISMO ÉTNICO EN PANAMÁ 197
Otro ejemplo es el caso de “Mis pueblitos”, un parque temático que representa
la identidad nacional panameña a través de lo rural y lo indígena. Situado
en la ciudad de Panamá hay en el mismo tres réplicas, la de un pueblito
interiorano, la de una comunidad afroantillana y la de un conjunto de aldeas
indígenas. En este simulacro o re-creación, la artesanía es un elemento fundamental
de la oferta a los visitantes. De todos los grupos indígenas de Panamá,
solo los kunas están instalados allí. Son cuatro las familias kunas que venden
artesanías allí y una de ellas aprovecha para promocionar también su proyecto
turístico en Kuna Yala, más concretamente en la comunidad de Armila.
Fotografía de un monolito de bienvenida en Caledonia, enero 2010
CAPÍTULO 7
7.9. La hospitalidad kuna y el turismo
“Desde que tengo “uso de corazón” – se dice uso de razón? – recuerdo
que a mi casa entraba y salía gente de muchos colores y lenguas.
Maestros, aventureros, pastores de almas, curiosos, contrabandistas,
anais de las montañas – yardormar-, cuerpos de paz, “smitsonianos”,
canoeros de Boca Chica (Cartagena), candidatosacualquiecosaenlapolítica,
sirenas perdidas en el mar kuna (una de ellas llegó con la lluvia
y con la lluvia se fue) turistas accidentales y occidentales casi todos,
marineros dules y no dules… y la linda anfitriona era mi abuela Clementina.
Y recuerdo también que la única paga para nosotros era la alegría
de la visita, seguida de la promesa nunca cumplida de mi abuela: “un
día mis nietos te irán a visitar” (Crónica de Cebaldo de León, en http://
inawinapi.com/cronicas/muubipi-nega/ consultada el 15-07-2010).
De la hospitalidad tradicional kuna asociada a una reciprocidad generalizada
a continuar en las futuras generaciones se ha pasado al “ahora nada es gratis”
(hombre, 42 años, 23-01-2010). La hospitalidad es un factor condicionante en el
campo del turismo y un elemento fundamental de la oferta turística, tanto es así
que muchos departamentos universitarios de turismo se denominan departamentos
de hospitalidad. Pero la hospitalidad hay que encuadrarla en lo que algunos
teóricos llaman de acogimiento (“acolhimento” en lengua portuguesa) o recepción
IMAGEN 62.
Autor: Cebaldo de León.
del otro, un problema humano que va más allá del campo del turismo. Para los
antropólogos, la hospitalidad es central en el turismo y está siempre influenciada
por la construcción histórica de la relación con el otro. En esa construcción sociohistórica,
y resultado de contactos más permanentes, se produce lo que los antropólogos
llaman de aculturación, es decir, la influencia de un grupo sobre otro.
Pero esa afectación puede ser de tres tipos (Barreto, Burgos y Frenkel, 2003: 28):
a) Servil, cuando el otro se considera superior y el inferior tiende a imitar
este abandonando su cultura.