Los Turistores Kunas Antropologia del turismo etnico en ... - Inawinapi

LOS TURISTORES KUNAS. ANTROPOLOGÍA DEL TURISMO ÉTNICO EN PANAMÁ 16
CAPÍTULO 1
Mapas de situación en Panamá de la comarca Kuna Yala
IMAGEN 3.
¿Cómo analizar etnográficamente estas cuestiones? Pensamos que la antropología
está especialmente preparada para realizar una aproximación holística y
comparativa a estas cuestiones que permita comprender las sociedades y las
culturas inmersas en el campo turístico. A partir de una investigación sobre el
modelo turístico desarrollado en la comarca indígena de Kuna Yala buscamos
algunas respuestas para estos interrogantes.
Nuestro trabajo de investigación ha intentado dar respuestas a algunas
de estas preguntas y para ello hemos hecho una etnografía del sistema turístico
y su funcionamiento en un contexto de la periferia geopolítica. Entendemos
por sistema turístico lo que Mário Beni (2007:40-48) denomina
de «sistur», es decir, el conjunto integrado de la oferta, los productos turísticos,
la demanda de los turistas o consumidores, el mercado, el orden
jurídico y las relaciones entre todos esos elementos articulados. Esta etnografía
del sistema turístico ha sido construida desde una visión procesual
y no estrictamente funcional, y para ello hemos adoptado una perspectiva
etnohistórica del turismo kuna.
Nos interesa por lo tanto analizar los significados del sistema turístico en
acción y proceso dentro de la «arena» del turismo kuna. Y ello es importante
porque el grupo humano que vive en este contexto se está readaptando al nuevo
mapa global utilizando en parte la actividad turística como estrategia de afirmación
diacrítica de su diferencia. Tule Nega en lengua kuna tradicional, Kuna
Yala en lengua kuna actual, San Blas en lengua española, es un territorio que se
extiende a lo largo de algo más de 225 kilómetros en línea recta por la costa del
Caribe panameño, desde la Punta de San Blas hasta la frontera con Colombia.
Según el último censo de la República de Panamá (2010), la población de
la comarca Kuna Yala representa un conjunto de 33.109 personas (ver enlace),
que habitan en 40 islas y 12 aldeas litorales. Fuera de Kuna Yala encontramos
kunas viviendo en los centros urbanos panameños —unos 30.000, aproximadamente
la mitad del total de su población. Los kunas son considerados uno
de los ocho grupos indígenas de Panamá junto a los ngöbe, los emberá, los
wounaan, los buglé, los naso-teribe, los bokotas y los bri bri, quienes representan
en total un 10% de la población panameña.
La vida de los kunas está marcada por la revolución de febrero de 1925
(Howe, 2004) y por el proceso autonómico que se desencadenó tras este episodio
(Gómez Parra y Martínez Miguélez, 1992). Gracias a ella y a los constantes
esfuerzos políticos de los kunas, han llegado a construir una autonomía
política y territorial reconocida por el Estado panameño (Ley 16 de 19-02-
1953), agencias de cooperación internacional, e incluso multinacionales. Este
estatuto es para algunos (Gómez Parra y Martínez Miguélez, 1992: 193) el
primer estatuto de autonomía en América Latina.
Los kunas están regidos por el Congreso General Kuna (CGK), máxima autoridad
de la comarca de Kuna Yala. Desde hace algunas décadas los kunas
viven un proceso de cambio sociocultural turistificador (intensificación de la
actividad turística) y urbanizador (emigración a los centros urbanos) en un
contexto de globalización social, cultural, política y económica.
Los kunas han vivido tradicionalmente de la pesca, la agricultura, la caza
y la comercialización del coco y de sus famosas molas (artesanía textil) desde