cuento del pájaro carpintero y su esposa, la mujer tiuque - Onomázein

12 ÓSCAR E. AGUILERA F. / JOSÉ TONKO P.
La sesión de grabación no estuvo desde un comienzo enfocada a
la obtención del cuento, sino a los procedimientos de obtención de leña.
Como el tema de la leña estaba relacionado con el cuento del pájaro
carpintero que conocíamos por otras versiones obtenidas anteriormente
(v. Anexo), le preguntamos al informante si conocía el cuento.
En un primer momento el informante manifestó que conocía el
cuento pero que no deseaba contarlo porque lo ponía triste. Esto nos
pareció, comentando la sesión posteriormente, como una excusa por
el hecho de que el informante no era uno de los narradores “profesionales”
de antes. Con sorpresa para nosotros, durante la grabación
comenzó a narrar el cuento, que en su infancia se lo narraba su padre.
Ahí comprendimos que la tristeza a que aludía el informante no era
por el contenido del cuento, sino por el recuerdo de su padre.
El texto se presenta en segmentos numerados, en transcripción
que utiliza el alfabeto estándar kawésqar y en su traducción libre al
español. Los segmentos numerados corresponden a pausas naturales
del informante entre enunciados. Algunos de estos segmentos corresponden
a párrafos completos, en tanto que otros a partes de párrafos.
Se hizo esta división porque resultaba más fácil la transcripción de
segmentos con pausas naturales del hablante de fácil ubicación en
la versión digitalizada, para lo cual utilizamos el programa computacional
WaveLab®, que permite introducir marcadores con texto en
la representación gráfica de la grabación de sonido en un archivo de
formato wav. Utilizamos también el software Speech Analizer® distribuido
por el Summer Institute of Linguistics, que permite reducir la
velocidad de las secuencias sonoras y así analizar segmentos difíciles
de transcribir.
El texto que presentamos aquí consta de 387 segmentos, numerados
a partir del segmento 127; preferimos conservar la numeración original
por la referencia a nuestra base de datos y porque el relato forma parte
de otro texto, como se verá en la versión bilingüe. Entre corchetes [ ]
se insertan palabras o frases que ayudan a la comprensión del texto, sin
que el texto kawésqar las contenga, ya sea porque no existen debido a la
estructura de la lengua, o porque se eliden; también dentro de los corchetes
se inserta en ocasiones alguna indicación de quien es el hablante
de una cita directa ( por ejemplo:… dijo [el padre] ). Dentro del texto
kawésqar estos corchetes proporcionan segmentos de emisiones que el
hablante omite por las características de su idiolecto o bien por errores
de habla; por ejemplo, [ku]teké, que es una reducción en el habla rápida
de kuteké “y”. Las palabras de origen español usadas como préstamos
en el texto kawésqar aparecen con la ortografía española y en cursiva,
a menos que se distancie mucho de la forma normal en español, por
ejemplo, se transcribe “kujáo”, del español “cuñado”.