cuento del pájaro carpintero y su esposa, la mujer tiuque - Onomázein

LITERATURA ORAL KAWÉSQAR: CUENTO DEL PÁJARO CARPINTERO… 11
léxico y de una fraseología limitada. No obstante, sus observaciones de
aspectos entonativos de la lengua son muy precisas y sus anotaciones
de léxico, salvo algunos casos 3 , también son bastante fieles.
Otra de las razones del poco conocimiento de la literatura oral
kawésqar es la desaparición de los narradores “expertos” de los tiempos
antiguos. Estas personas, además de conocer los relatos, eran, por así
decirlo, narradores profesionales, verdaderos rapsodas poseedores de
una habilidad y técnica narrativa muy difícil de imitar o igualar por
parte de un hablante corriente.
El último narrador, Juan Zambrano, murió hace más de 20 años.
Actualmente si se le pregunta a alguno de los pocos hablantes que subsisten
si pueden contar algún cuento antiguo, responden que no saben.
En realidad, aparte del olvido natural, lo que no saben es cómo narrarlo
de acuerdo a los cánones de la narración oral kawésqar. Existen formas
canónicas, patrones entonativos distintivos en ciertas secciones de los
cuentos, así como la introducción de personajes, escenario, etc.
En diversos trabajos de campo, los autores, tanto individualmente
como en trabajo conjunto, hemos rescatado un buen número de
relatos de mitos kawésqar, muchos de los cuales son fragmentarios o
versiones resumidas de los relatos antiguos (cf. Aguilera: 1984; 1987;
1989). A veces de varias versiones de más de un informante se podía
reconstruir un mito, en tanto que otras definitivamente desafiaban la
comprensión ante el gran número de dudas que planteaban acciones,
episodios, referencias ambiguas, etc., producto del olvido o por falta
de esa pericia narrativa de los narradores “profesionales”. No obstante,
ese material brindó la posibilidad de atisbar en el rico acervo cultural
mítico de los kawésqar.
El relato que presentamos aquí, narrado por Francisco Arroyo
(nombre kawésqar: Párte), es el texto más extenso de literatura oral
kawésqar que hemos logrado a la fecha. Es un texto que se aproxima
a lo que debió ser la forma narrativa tradicional. No está exento de
imperfecciones y en muchos casos si no se toma en cuenta el texto
global, el auditor (o lector) tiene problemas para saber quién habla,
por la pluralidad de voces que contiene: el narrador y los personajes.
Hay también cambios de escenario y saltos temporales.
El texto fue grabado en dos sesiones, por lo cual este hecho puede
haber lesionado la continudad del relato. Esta división en dos sesiones
no obedeció a un propósito metodológico, sino circunstancial, ya que
el informante se sintió cansado y pidió continuar posteriormente.
3
Por ejemplo, por ser su lengua materna el francés, a Emperaire [q] le suena similar a la [R]
francesa, por ello transcribe “asare” (= comida) en vez de “asáqe”. Ambos sonidos comparten
el punto de articulación, no así el modo de articulación.