El Cielo y el Infierno

El Cielo y el Infierno o la Justicia Divina según el Espiritismo - Allan Kardec
maravillosa del cuerpo de los espíritus! La fealdad no existe, porque las facciones pierden la dureza
de expresión que forma el carácter distintivo de la raza humana. Dios ha beatificado todos estos
cuerpos agraciados, que se mueven con todas las elegancias de la forma. El lenguaje tiene
entonaciones inimitables para vosotros, y la mirada tiene la intensidad de una estrella. Procurad,
con el pensamiento, ver lo que Dios puede hacer en su omnipotencia, el arquitecto de los
arquitectos, y os habréis hecho una débil idea de la forma de los espíritus.
10. ¿Pero cómo os veis? ¿Os reconocéis una forma limitada, circunscrita aunque fluídica?
¿Sentís una cabeza, un tronco, brazos, piernas?
R. El espíritu, habiendo conservado su forma humana, pero divinizada, idealizada, tiene, sin
contradicción, todos los miembros de que habláis. Me siento perfectamente las piernas y los dedos,
porque podemos, por nuestra voluntad, apareceros o apretaros las manos. Estoy cerca de vosotros y
he dado la mano a todos mis amigos, sin que hayan tenido conciencia de esto. Nuestra fluidez
puede estar por todas partes sin ocupar el espacio, sin dar ninguna sensación, si este es nuestro
deseo. En este momento tenéis las manos cruzadas y yo tengo las mías en las vuestras. Yo os digo:
os amo, pero mi cuerpo no ocupa espacio, la luz lo atraviesa y lo que llamaríais un milagro si fuera
visible, es para los espíritus la acción continua de todos los instantes.
La vista de los espíritus no tiene relación con la vista humana, lo mismo que su cuerpo no
tiene semejanza real, porque todo se cambia en el conjunto y en el fondo. El espíritu, os lo repito,
tiene una perspicacia divina que se extiende a todo, puesto que incluso vuestro pensamiento puede
adivinar. También puede oportunamente tomar la forma que mejor puede recordarle a vuestra
memoria. Pero de hecho el espíritu superior que ha acabado sus pruebas, ama la forma que le ha
podido conducir a Dios.
11. Los espíritus no tienen sexo. No obstante. como hace pocos días que todavía erais
hombre, ¿tenéis en vuestro nuevo estado más de la naturaleza masculina que de la femenina?
¿Sucede lo mismo con un espíritu que dejó su cuerpo hace tiempo?
R. No nos importa que nuestra naturaleza sea masculina o femenina, los espíritus no se
reproducen. Dios los ha creado a su voluntad, y si por sus miras maravillosas ha querido que los
espíritus se reencarnen en la Tierra, debió añadir la reproducción de las especies por el varón y la
hembra. Pero vosotros lo conocéis sin que haya necesidad de más explicación. Los espíritus no
pueden tener sexo.
“Siempre se ha dicho que los espíritus no tienen sexo. Los sexos no son necesarios sino para la
reproducción de los cuerpos, de modo que los espíritus, no reproduciéndose, los sexos serían para ellos inútiles.
Nuestra pregunta no tenía por objeto acreditar el hecho, sino que en razón de la muerte reciente del Sr. Sanson,
queríamos saber si le quedaba impresión de su estado terrestre.
“Los espíritus depurados se dan cuenta perfectamente de su naturaleza, pero entre los espíritus
inferiores no desmaterializados, hay muchos de ellos que se creen aún lo que eran en la Tierra, y conservan las
mismas pasiones y los mismos deseos. Y ésos se creen todavía hombres o mujeres, he ahí por qué han dicho
algunos que los espíritus tienen sexo. Así es que ciertas contradicciones provienen del estado más o menos
adelantado de los espíritus que se comunican. El mal no está en los espíritus, sino en los que les interrogan y no
se toman el trabajo de profundizar las cuestiones.”
12. ¿Qué aspecto os presenta la sesión? ¿Es para vuestra nueva vista lo mismo que os
parecía en vuestra vida? ¿Las personas tienen para vos la misma apariencia? ¿Lo veis todo tan claro
y detallado?
R. Mucho más claro. porque puedo leer en el pensamiento de todos, y soy muy feliz con la
agradable impresión que me deja la buena voluntad de todos los espíritus reunidos. Deseo que el
mismo sentido pudiese darse a los hechos, no sólo en París, por la unidad de todos los grupos, sino
también en toda Francia, donde los grupos se dividen y rivalizan seducidos por espíritus
enredadores que se complacen en el desorden, mientras que el Espiritismo debe ser el olvido
completo, absoluto del yo.
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