El Cielo y el Infierno

El Cielo y el Infierno o la Justicia Divina según el Espiritismo - Allan Kardec
CAPÍTULO XI
De la prohibición
de evocar a los muertos
1. La iglesia no niega en ningún concepto el hecho de las manifestaciones. Al contrario, las
admite todas, como se ha visto en las citas precedentes, pero las atribuye a la intervención exclusiva
de los demonios. No hay razón para que algunos invoquen el Evangelio para impedirlas, porque de
ellas no habla una palabra. El supremo argumento de que se valen es la prohibición de Moisés. He
aquí en qué términos se expresa con este motivo la pastoral citada en los capítulos anteriores:
“No es permitido ponerse en relación con ellos (los espíritus) ya sea inmediatamente, ya sea
por intermedio de los que los evocan e interrogan. La ley mosaica castigaba de muerte esas
prácticas detestables, en uso entre los gentiles: «No vayáis a encontrar los magos -dice el Libro del
Levítico-, y no dirijáis a los adivinos ninguna pregunta por miedo de quedar manchados
dirigiéndoos a ellos» (cap. XVI. v.31). «Si un hombre o una mujer tiene un espíritu de Python o de
adivinación, que sean castigados a muerte. Serán apedreados y su sangre caerá sobre sus cabezas»
(cap. XX, v. 27), y en el Libro del Deuteronomio: «Que no haya nadie entre vosotros que consulte a
los adivinos, o que observe los sueños y los augurios, o que use maleficios, sortilegios y
encantamientos, o que consulte a los que tienen el espíritu de Python y que practican la adivinación,
o que interrogan a los muertos para saber la verdad, porque el Señor tiene en abominación todas
estas cosas, y destruirá a vuestra llegada las naciones que cometan estos crímenes» (cap. XVIII, v.
l0, 11, 12).”
2. Es útil para la comprensión del verdadero sentido de las palabras de Moisés, recordar el
texto completo, un poco abreviado, en esta cita:
“No os apartéis de vuestro Dios para ir a buscar los magos, y no consultéis a los adivinos,
por miedo de mancharos, dirigiéndoos a ellos. Yo soy el Señor vuestro Dios” (Levítico, cap. XIX. v.
32).
“Si un hombre o una mujer tiene un espíritu de Python, o un espíritu de adivinación, que
sean castigados de muerte. Serán apedreados, y su sangre caerá sobre su cabeza” (Ib., cap. XX,
v.27).
“Cuando habréis entrado en el país que el Señor vuestro Dios os dará, tened buen cuidado de
no imitar las abominaciones de estos pueblos. Y que no se encuentre nadie entre vosotros que
pretenda purificar a su hijo o su hija, haciéndoles pasar por el fuego, o que consulte a los adivinos,
o que observe los sueños y los augurios, o que use maleficios, sortilegios y encantamientos, o que
consulte los que tienen el espíritu de Python y que se entrometa en adivinar, o que interroguen a los
muertos para saber la verdad. Porque el Señor tiene en abominación todas estas cosas, y
exterminará todos estos pueblos a vuestra entrada por causa de estas clases de crímenes que han
cometido” (Deuteronomio, cap. XVIII. v. 9. l0, 11 y 12).
3. Si la ley de Moisés debe observarse rigurosamente sobre este punto, debe serlo
igualmente sobre todos los otros: ¿Por qué había de ser buena en lo que concierne a las
evocaciones, y mala sobre otros puntos? Es preciso ser consecuente: si se reconoce que su ley no
está en armonía con nuestras costumbres y nuestra época para ciertas cosas, no hay razón para que
no sea así en la prohibición de que se trata.
Por otra parte, es necesario atender a los motivos que provocaron esta prohibición, motivos
que tenían entonces su razón de ser, pero que no existen seguramente hoy. El legislador hebreo
quería que su pueblo rompiese con todas las costumbres adquiridas en Egipto, donde la de las
evocaciones estaba en uso, y era objeto de abusos como lo prueban estas palabras de Isaías: “El
espíritu de Egipto se aniquilará en ella, y yo derribaré su prudencia. Consultarán sus ídolos, sus
adivinos, sus pitonisas y sus magos'. (cap. XIX, v. 3).
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