El Cielo y el Infierno

El Cielo y el Infierno o la Justicia Divina según el Espiritismo - Allan Kardec
Por papeles indignos es necesario entender los papeles ridículos y los que consisten en hacer
el mal. Pero no se puede calificar así el de los espíritus que hacen el bien y conducen a los hombres
a Dios y a la virtud. Pero el Espiritismo dice, precisamente, que los papeles indignos no pueden
representarlos los espíritus superiores. como lo prueban los preceptos siguientes:
13. Se reconoce la cualidad de los espíritus por su lenguaje: el de los espíritus
verdaderamente buenos y superiores es siempre digno, noble, lógico, exento de contradicción.
Respira sabiduría, benevolencia, modestia y la más pura moral. Es conciso y sin palabras inútiles.
Entre los espíritus inferiores, ignorantes u orgullosos, el vacío de las ideas está casi siempre
compensado por la abundancia de las palabras. Cualquier pensamiento evidentemente falso, toda
máxima contraria a la sana moral, todo consejo ridículo, toda expresión grosera, trivial o
simplemente frívola, en fin, todo asomo de malevolencia, de presunción o de arrogancia, son
señales incontestables de inferioridad de un espíritu.
Los espíritus superiores no se ocupan sino de comunicaciones inteligentes encaminadas a
nuestra instrucción. Las manifestaciones físicas o puramente materiales cuadran más especialmente
con los espíritus inferiores, vulgarmente conocidos bajo el nombre de espíritus golpeadores, como
entre nosotros los juegos de fuerza son del dominio de los saltimbanquis y no de los sabios. Sería
absurdo pensar que los espíritus, por poco elevados que sean, se diviertan representando una farsa
(¿Qué es el Espiritismo? Cáp., n.º 37, 38, 39, 40 y 60. Véase también El Libro de los Espíritus, Lib.
II, cap. 1, "Diferentes órdenes de espíritus. Escala espiritista"; y El Libro de los Médiums, 2.ª parte,
cap. XXIV, “Identidad de los espíritus. Distinción de los buenos y de los malos espíritus”).
¿Qué hombre de buena fe puede ver en estos preceptos un papel indigno atribuido a los
espíritus elevados? El Espiritismo no sólo no confunde a los espíritus, sino que, mientras otros
atribuyen a los demonios una inteligencia igual a los ángeles, él hace constar por la observación de
los hechos que los espíritus inferiores son más o menos ignorantes, que su horizonte moral es
limitado, su perspicacia restringida. Que tienen una idea bastante falsa e incompleta de las cosas y
son incapaces de resolver ciertas cuestiones, lo que les pone en la imposibilidad de hacer todo lo
que se atribuye a los demonios.
14. “Las almas de los muertos, con las que Dios prohíbe consultar, permanecen en la morada
que les ha señalado su justicia y no pueden, sin su permiso, ponerse a las órdenes de los vivos.”
El Espiritismo dice también que no pueden venir sin el permiso de Dios. Pero todavía es
más riguroso, porque dice que ningún espíritu, bueno o malo, puede venir sin este permiso,
mientras que la iglesia atribuye a los demonios la facultad de poder prescindir de él. Va más lejos
aún, puesto que dice que si vienen con este permiso cuando los vivos les llaman, no es para ponerse
a sus órdenes.
¿El espíritu acude voluntariamente a la evocación o se le obliga a ello? Obedece a la
voluntad de Dios, esto es, a la ley general que rige el Universo. Juzga si es útil acudir, ejerciendo
también de este modo su libre albedrío. El espíritu superior viene siempre que se le llama con un fin
útil. No se niega a responder sino a personas poco formales que lo toman todo a broma (El Libro de
los Médiums, cap. XXV).
¿El espíritu evocado puede negarse a venir al llamamiento que se le hace? Así es, en efecto.
Y si así no fuera, ¿en dónde estaría su libre albedrío? ¿Creéis que todos los seres del Universo están
a vuestras órdenes? ¿Y vosotros mismos os creéis obligados a responder a todos los que os llaman
por vuestro nombre? Cuando digo que puede negarse a ello, me refiero a la pregunta del evocador,
porque a un espíritu inferior puede obligarle un espíritu superior (El Libro de los Médiums. cap.
XXV).
Los espiritistas están de tal modo convencidos de que no tienen ningún poder sobre los
espíritus, y de que no pueden obtener nada de éstos sin el permiso de Dios, que cuando llaman a un
espíritu, sea el que quiera, dicen: Ruego a Dios Todopoderoso permita a un buen espíritu
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