El Cielo y el Infierno

El Cielo y el Infierno o la Justicia Divina según el Espiritismo - Allan Kardec
ahorrado gastos de imaginación, alegaciones que no sirven más que para probar su ignorancia o su
mala voluntad.
Para introducción de las personas ajenas a la ciencia, diremos que para comunicarse con los
espíritus no hay días, horas, ni lugares más propicios unos que otros. Que no son necesarias, para
evocarles, ni fórmulas, ni palabras sacramentales o cabalísticas. Que no hay necesidad de
ninguna preparación, ni de ninguna iniciación. Que no da resultado alguno el empleo de signos u
objetos materiales, sea para atraerles, sea para rechazarles, y que el pensamiento basta. En fin, que
los médiums reciben sus comunicaciones de un modo tan natural y sencillo, como si fueran dictadas
por una persona viva, sin salir del estado normal. Sólo el charlatanismo podría adoptar maneras
excéntricas, y añadir accesorios ridículos (¿Qué es el Espiritismo?,cap. II, n.º 49).
En principio, el porvenir debe estar oculto para el hombre. Su revelación sólo la permite
Dios en casos raros y excepcionales. Si el hombre conociera el porvenir, despreciaría el presente,
no
obraría con la misma libertad. Porque estaría dominado por la idea de que si una cosa ha de suceder,
no es necesario pensar ya en ella, o procuraría impedir su realización. Dios no ha querido que fuese
así, a fin de que cada uno concurriera al cumplimiento de los acontecimientos, aun de aquellos a los
que quisiera oponerse. Dios permite la revelación del porvenir cuando este conocimiento anticipado
debe facilitar el cumplimiento de ciertos hechos, en lugar de ponerle trabas, comprometiendo a
obrar de otra manera que no se hubiera hecho sin aquel conocimiento ( El Libro de los Espíritus, I.
III, cap. X).
Los espíritus no pueden guiar en las investigaciones científicas y los descubrimientos. La
ciencia es obra del genio. No debe adquirirse sino por el trabajo, porque sólo por medio del trabajo
es como el hombre adelanta en su camino. ¿Qué mérito habría si bastara preguntar a los espíritus,
para saberlo todo? Cualquier imbécil podría ser sabio a poca costa. Lo mismo sucede con las
invenciones y descubrimientos de la industria.
Cuando ha llegado el tiempo de un descubrimiento. los espíritus encargados de dirigir la
marcha buscan al hombre capaz de conducirle a buen fin, y le inspiran las ideas necesarias para que
tenga todo el mérito. Porque estas ideas es preciso que las elabore y las ponga en práctica. Así
sucede también con todos los grandes trabajos de la inteligencia humana.
Los espíritus dejan a cada hombre en su esfera. De aquel que no es a propósito sino para
cavar la tierra, no harán el depositario de los secretos de Dios. Pero sabrán sacar de la oscuridad al
hombre capaz de secundar sus intenciones. No os dejéis, pues, arrastrar por curiosidad o ambición
en un camino que no es el objeto del Espiritismo, y que terminará para vosotros en las más ridículas
mistificaciones (El Libro de los Médiums, cap. XXVI).
Los espíritus no pueden hacer que se descubran los tesoros ocultos. Los espíritus superiores
no se ocupan de estas cosas, pero los burlones indican a menudo tesoros que no existen, o pueden
hacer ver uno en un paraje, que en realidad está en paraje opuesto. Y esto en utilidad del engañado,
para demostrarle que la verdadera fortuna está en el trabajo. Si la Providencia destina riquezas
ocultas a alguno, las encontrará naturalmente, y no de otro modo (El Libro de los Médiums. cap.
XXVI).
El Espiritismo. ilustrándonos sobre las propiedades de los fluidos, que son los agentes y los
medios de acción del mundo invisible y constituyen una de las fuerzas y una de las potencias de la
Naturaleza, nos da la clave de una porción de hechos no explicados e inexplicables por cualquier
otro medio, y que han podido en tiempos remotos pasar por prodigios. Revela, lo mismo que el
magnetismo, una ley, si no desconocida, al menos mal comprendida. O mejor dicho, se conocían los
efectos, porque se han producido en todos los tiempos, pero no se conocía la ley. Y la ignorancia en
que, respecto de ella, se estaba, es la que ha engendrado la superstición. Conocida esta ley,
desaparece lo maravilloso, y los fenómenos entran en el orden de los hechos naturales. He aquí por
qué los espiritistas no hacen milagros haciendo girar una mesa o escribir a los difuntos, como no los
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