El Cielo y el Infierno

El Cielo y el Infierno o la Justicia Divina según el Espiritismo - Allan Kardec
PREFACIO
El título de esta obra indica claramente su objetivo. Hemos reunido en ella todos los
elementos propios para ilustrar al hombre sobre su destino. Como en los demás escritos sobre la
doctrina espiritista, no hemos puesto nada que sea el producto de un sistema preconcebido o de una
concepción personal, que no tendría ninguna autoridad. Todo es deducción de la observación y de
la concordancia de los hechos.
El Libro de los Espíritus contiene las bases fundamentales del Espiritismo. Es la piedra
angular de edificio, encierra todos los principios de la doctrina, hasta los que deben coronar la obra.
Pero era preciso que le diéramos su desarrollo, deduciendo todas sus consecuencias y sus
aplicaciones a medida que se desenvolvieran por la enseñanza complementaria de los espíritus y por
nuevas observaciones. Esto es lo que hicimos en El Libro de los Médiums yenEl Evangelio según
el Espiritismo, desde puntos de vista especiales. Esto mismo es lo que hacemos ahora en esta obra
desde otro punto de vista, y lo que haremos sucesivamente en las que nos falta publicar, las cuales
vendrán a su tiempo.
Las nuevas ideas no fructificaran sino cuando la tierra está bien preparada para recibirlas.
Pero por tierra preparada no deben entenderse algunas inteligencias precoces que sólo producirán
frutos aislados, sino cierto conjunto en la predisposición general, con el fin de que no sólo dé frutos
abundantes, sino que encontrando la idea mayor número de puntos de apoyo, encuentre también
menos oposición y sea más fuerte para resistir a sus antagonistas.
Con El Evangelio según el Espiritismo sediounpasomás,conEl Cielo y el Infierno se
dirige al blanco de ciertas cuestiones. Pero no debía venir más pronto.
Si consideramos la época en que ha venido el Espiritismo, conoceremos sin mucho trabajo
que ha llegado oportunamente. Ni demasiado tarde ni demasiado pronto. Más pronto hubiera
abortado, porque no siendo muchas las simpatías, hubiera sucumbido bajo los golpes de sus
adversarios. Más tarde, le hubiera faltado la ocasión favorable para manifestarse, las ideas pudieran
haber tomado otro curso, del cual hubiera sido difícil desviarlas. Era preciso dejar a las ideas viejas
el tiempo necesario para que se gastaran probando su insuficiencia, antes de aparecer otras nuevas.
Las ideas prematuras abortan, porque no se está bastante preparado para comprenderlas, y
por otra parte, no se hace sentir aún la necesidad de un cambio de posición. Es evidente para todos
que se manifiesta un inmenso movimiento en la opinión. Que se opera una reacción formidable en
sentido progresivo contra el espíritu estacionario o retrógrado de la doctrina. Los que están
satisfechos hoy, serán los impacientes de mañana. La Humanidad está en los dolores de un parto
laborioso. En el aire hay alguna materia, una fuerza irresistible que la empuja hacia adelante: es
como un joven que sale de la adolescencia y entrevé nuevos horizontes sin que pueda definirlos, y
sacude los pañales de la infancia. Se ve algún hecho mejor, alimentos más sólidos para la razón,
pero esta mejora está aún en la vaguedad. Se busca, todos trabajan al objeto, tanto el creyente como
el escéptico, desde el jornalero hasta el sabio. El Universo es un vasto taller. Los unos derriban, los
otros reconstruyen. Cada uno talla una piedra para el nuevo edificio, cuyo plano definitivo sólo
posee el gran Arquitecto, cuya economía no se comprenderá hasta que sus formas empezarán a
destacarse de su base. Este es el momento que la soberana Sabiduría ha elegido para el
advenimiento del Espiritismo.
Los espíritus que presiden el gran movimiento regenerador obran, pues, con más prudencia
y previsión que los hombres, porque ellos abarcan la marcha general de los acontecimientos,
mientras que nosotros sólo vemos el limitado círculo de nuestro horizonte. Habiendo llegado los
tiempos de la renovación según los decretos divinos, era preciso que en medio de las ruinas del
viejo edificio, el hombre, para no desanimarse, viese el fundamento de un nuevo orden de
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