El Cielo y el Infierno

El Cielo y el Infierno o la Justicia Divina según el Espiritismo - Allan Kardec
y quizás esta carrera debía presentarle la ocasión de hacer algo útil para su adelanto.
Su intención era buena, sin duda, y también se le ha tenido en cuenta. La intención atenúa el
mal y merece indulgencia, pero no impide que el mal sea mal. Sin esto, a favor del pensamiento,
podrían excusarse todas las maldades y también se podría matar bajo el pretexto de hacer un
servicio. Una madre que matase a su hijo en la creencia de que le envía derecho al cielo, ¿dejaría
de
estar en error porque lo hiciera con buena intención? Con este sistema se justificarían todos los
crímenes que el fanatismo ciego hizo cometer en las guerras de religión.
Es un principio que el hombre no tiene derecho a disponer de su vida, porque se le ha dado
con la mira de los deberes que debe cumplir en la Tierra. Así es que no debe abreviarla
voluntariamente bajo ningún pretexto. Como tiene su libre albedrío, nadie puede impedírselo, pero
sufre siempre las consecuencias. El suicidio más severamente castigado es aquel que se ejecuta en
un acto de desesperación y con la idea de librarse de las miserias de la vida. Siendo semejantes
penalidades a la vez pruebas y expiaciones, sustraerse a ellas equivale a retroceder ante la tarea que
se había aceptado, y ante la misión que se debía cumplir.
El suicidio no consiste solamente en el acto voluntario que produce la muerte instantánea.
Consiste también en todo aquello que se hace con conocimiento de causa para precipitar la
extinción de las fuerzas vitales.
No se puede asimilar con el suicidio la abnegación de aquel que se expone a una muerte
inminente por salvar a sus semejantes. En primer lugar porque no hay en este caso ninguna
intención premeditada de sustraerse a la vida, y, en segundo, porque no hay peligro del cual la
Providencia no pueda sacarnos, si la hora de dejar la Tierra no nos ha llegado. La muerte, si tiene
lugar en tales circunstancias, es un sacrificio meritorio, porque es una abnegación en provecho de
otro (El Evangelio según el Espiritismo. cap. V. n.º 23 y ss.).
Francisco Simón Louvet
Del Havre
La comunicación siguiente fue dada espontáneamente en una reunión espiritista en El
Havre, el 12 de febrero de 1863.
“¡Tened piedad de un pobre miserable que sufre hace mucho tiempo los más crueles
tormentos! ¡Oh! ¡El vacío..., el espacio..., caigo, caigo, socorro!.... ¡Dios mío, tuve una vida tan
miserable!... Era un pobre diablo, sufrí a menudo el hambre en mi vejez, por esto me entregaba a la
bebida y me. avergonzaba y disgustaba de todo... He querido morir, y me he arrojado... ¡Oh! Dios
mío, ¡qué momento!... ¿Por qué, pues, tener deseo de acabar cuando estaba tan cerca del término?
¡Rogad! Para que no vea siempre este vacío debajo de mí ... ¡Voy a destrozarme contra estas
piedras!...
“Os lo suplico a vosotros, que tenéis conocimiento de las miserias de los que no están en la
Tierra. A vosotros me dirijo, aunque no me conozcáis, porque sufro tanto... ¿Por qué queréis
pruebas? Sufro, ¿no es esto bastante? Si tuviese hambre en lugar de este sufrimiento más terrible
pero invisible para vosotros, no vacilaríais en aliviarme dándome un pedazo de pan. Os pido que
oréis por mí... No puedo permanecer más tiempo... Preguntad a uno de estos felices que están aquí y
sabréis quién era yo. Rogad por mí.”
Francisco S. Louvet
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